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lunes, 31 de diciembre de 2007

+ Cartas de Berna +

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El pasado sábado 29 llegó a cada representante-fundador de Juventutem Argentina las siguientes cartas de Suiza, ahora lo compartimos con el resto de la federación con su respectiva traducción abajo.
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HOJA 1
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Federación Internacional Juventutem
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SUIZA
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Jornadas Mundiales de la Juventud JMJ
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Los miembros de Juventutem desean a sus amigos y benefactores
una Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo
Y les aseguran sus fieles oraciones
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HOJA 2
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≪Movimiento Juvenil Católico Tradicionalista Internacional JUVENTUTEM se reunirá en Berna pronto:
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El sábado 9 y domingo 10 de Febrero del 2008 (primer sábado de la Cuaresma) delegados de la Federación Internacional Juventutem se encontrarán en Berna (Suiza) para la Asamblea General anual.
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Todos (adultos incluidos) son bienvenidos a venir y rezar con nosotros durante las Santas Misas (en la Forma Extraordinaria del Rito Romano) las cuales serán ofrecidas en esta ocasión en ambas fechas en la Iglesia de la Santísima Trinidad, Berna. (Kirche “Dreifaltigkeit” Taubenstrasse 12 CH 3011 Bern).
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Serán seguidas por un café y charlas, con una presentación formal de Juventutem el sábado 10 de Febrero a las 10 AM después de la Misa.
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Por favor contactarse con,
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Cosimo Damiano MartiKirchbergerstrasse 42CH 3008 Bern
(tel. 0041 + (0) 31 371 29 20E-mail:
codama@bluewin.ch)
para recibir más información.
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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís +
felisa@juventutem.com.ar

domingo, 30 de diciembre de 2007

La Católica España, defiende la Familia

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Este domingo, la Iglesia Española ha vivido una masiva manifestación de Fe. Obispos y fieles, a los que se ha sumado, por videoconferencia, el mismísimo Santo Padre desde Roma, se han hecho presentes en el centro de Madrid para hacer pública defensa de la Familia Cristiana.
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"La familia fundada en el matrimonio, comunión indisoluble del hombre y la mujer, constituye el ámbito donde la vida del hombre está protegida", afirmó Benedicto XVI. Una multitud de más de dos millones de católicos prorrumpió en una impresionante ovación. Obispos y sacerdotes, niños, jóvenes y ancianos, matrimonios con sus hijos e, incluso con bebés colmaron la plaza de Colón y los alrededores.
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El Cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid ofició de Maestro de Ceremonias del encuentro. , que se desarrolló entre cantos, testimonios y discursos. Los asistentes pudieron escuchar, además del mensaje del Papa, los testimonios de matrimonios y los discursos de algunos obispos y personas reconocidas de la Iglesia.
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El Cardenal García Casco, arzobispo de Valencia, dijo en su intervención: "los poderes públicos deben proteger y defender a la familia y no socavar sus fundamentos"..."la cultura del laicismo es un fraude y un engaño, no construye nada, sólo desesperanza por el camino del aborto, del divorcio "express" y de una ideología que quiere manipular a los jóvenes".
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Kiko Arguello, fundador del Camino Neocatecumenal dijo: "la familia es un don que hay que defender frente a este Gobierno, ateo y laico, que nos quiere hacer creer que la nave de nuestra vida no va a ningún sitio. Pues si va, va al cielo."
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Por su parte el Cardenal Cañizares, arzobispo de Toledo afirmó: "la sociedad española vive una gran amenaza social con legislaciones inicuas e injustas" y recibe "ataques de gran calado"..."No tengamos miedo, contamos con la fuerza de Dios, reclamemos nuestros derechos inalienables". Su intervención, así como la del Cardenal de Valencia fueron las más aplaudidas.

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Desde hace unos años España ha visto como sus más sagrados valores han sido amenazados por leyes injustas. La equiparación de las uniones entre homosexuales con el matrimonio, le divorcio "express", la asignatura escolar "Educación para la ciudadanía" (un asqueroso rejunte de prácticas inmorales), y el proyecto de ley para despenalizar el aborto. Todo ello constituye una amenaza para las familias cristianas.
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Puede decirse que el Episcopado español ha "reaccionado" luego de la promulgación de la mal llamada "Ley de matrimonio homosexual". Esta es la segunda vez en menos de dos años en la que se convoca a una manifestación masiva de católicos. Sin duda que ha sido tarde: hubiera sido oportuno haberlo hecho antes de la sanción de la ley. Pero a pesar de todo, lo que ha sucedido hoy en Madrid ha sido un formidable testimonio de Fe. Dios bendiga a los obispos españoles, que se han puesto al frente de los fieles, para juntos hacer pública defensa de la Familia Cristiana!
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Debería ser este un ejemplo a seguir por los obispos de todo el mundo, sobre todo aquí en Latinoamérica. ¡En cuantos países, la familia se ve amenazada! Cuantas leyes injustas, que contrarían la moral católica, están a punto de ser sancionadas, si no lo fueron ya. Despenalización del aborto, leyes de "educación sexual", de "salud reproductiva", entre otras.
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No es suficiente redactar documentos o predicar en los púlpitos denunciando estos males. Prueba de ello es lo sucedido en la misma Madre Patria. Con suma urgencia, hay que poner los medios para reafirmar, que este es y será por siempre, un Continente Católico. En esto, son en primer lugar, nuestros pastores quienes tienen el gravísimo deber de actuar.
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Roguemos pues por ellos a Santa María de Guadalupe, Emperatriz de América, que los asista en la defensa de la Fe. No por nada, ella ha querido mostrase como la Inmaculada Concepción, "en cinta", llevando al Verbo Eterno en su seno. Su Santa Imagen, es un "grito del cielo", que nos recuerda el valor sagrado de la Vida.

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Nichán Eduardo Guiridlian Guarino

viernes, 28 de diciembre de 2007

+ Juventutem in Adventum Domini +

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El Abbé Armánd de Malleray (FFSP) Rezando Santa Misa en Escocia
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Mensaje de Adviento de Juventutem 2007
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18 de diciembre de 2007
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Ad Deum Qui laetificat + Juventutem meam .

Queridos amigos de Juventutem,
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Con el Nacimiento de Nuestro Señor cerca, todos nosotros nos unimos en oración para preparar el amanecer liturgico de nuestra Redención.
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Durante semanas la Oficina de Juventutem y yo hemos querido mandar una actualización sobre los alentadores desarrollos de nuestra pequeña Federación. Dado que nuestro presidente, Gregory Flash, se encuentra muy ocupado por su trabajo, comparto con ustedes lo siguiente.
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Octubre de 2007 en Roma:
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En Octubre de este año algunos miembros de Juventutem se encontraron en Roma con ocasión del Foro Abierto de la Federación Internacional Una Voce (FIUV). Tuvimos la profunda alegría de encontrarnos con nuevos colaboradores italianos y españoles de Juventutem, así com co-fundadores de Jueventutem de Rusia e Inglaterra. El Secretario de Juventutem David Oostveen y el Tesorero Cosimo Marti también atendieron. En la invitación de la FIUV ofrecí una breve presentación de Juventutem. Los delegados de la FIUV se mostraron contentos de oir hablar de los compromisos de las generaciones más jóvenes respecto de las tradiciones Romanas de la Iglesia. Tuvimos varios encuentros informales y almuerzos juntos, y algunos de los peregrinos de Juventutem acudieron a la Santa Misa en Santa María la Mayor.
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Grupos alrededor del mundo
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Desde entonces, varios grupos han solicitado ser miembros oficiales de Juventutem. Llevando el papeleo de la forma más sencilla, pedimos a cada grupo imprimir (desde el Blog de Juventutem), cumplimentar, enviar y mandarnos el formulario de aplicación oficial. Recibiendo ese formulario, la Oficina de Juventutem puede tomar la decisión de emitir un cerfificado de afiliación a la Federación Internacional Juventutem (FIJ). Así, Juventutem ha aunado grupos en Chile, Argentina, Irlanda, Escocia, Hungría, Francia, Hong Kong, Kenya, Italia, Brasil, Suiza*, Holanda* y Colombia* (*: estas afiliciaciones serán completas pronto). Juventutem mantiene contactos prometedores en España, Nigeria, Australia, Inglaterra y EEUU. Una página web está en construcción y reemplazará a nuestro Blog en cuestión de un mes, lo que nos permitirá estar más en contacto.
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Pequeños y orantes
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Esto no es más que una red humilde, extendida tenuemente por océanos y desiertos, y por tanto expuesta a las muchas dificultades de cualquier empresa humana. Nuestra misma fragilidad, sin embargo, apunta al Único, por cuya merced y por cuya gloria estamos construyendo esta red mística. Juventutem no es desdeluego un lobby, sino una viva manifestación de la atracción universal sentida por jóvenes de muy distinta procedencia y cultura de cada continente hacia las tradiciones Romanas de la Iglesia. Hemos descubierto que esas tradiciones son canales genuinamente fructíferos de la gracia de Dios en nuestras vidas. Nos permiten, pura y llanamente, conocer y servir mejor a Dios y al prójimo.
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Compromisos:
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Cada miembro de Juventutem se compromete a rezar cada día para la santificación de los jóvenes, así como visitar semanalmente a Nuestro Señor, verdaderamente presente en el Tabernáculo, y finalmente a participar en una actividad caritativa al menos una vez al año. Todo esto debe cumplirse en un espiritu de alegre amistad entre los miembros y en confianza filial hacia las autoridades de la Iglesia. El núcleo duro de las actividades de Juventutem podría ser un encuentro mensual, incluyendo una cena informal, y una charla pastoral dada por un clérigo, todo ello precedido por una Santa Misa, allá donde la forma extraordinaria sea posible, y todo ello finalizado por una Hora Santa. Los grupos Juventutem son alentados a inscribirse en su parroquia local para rezar esa hora santa, particularmente en noches en las que sea más problemático a parroquianos más mayores. La Adoración Eucarística es una contribución valiosa de Juventutem a la vida de la Iglesia a nivel local, a la que Dios recompensa con muchas gracias.
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Próximos Planes:
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Reunión en Berna, Suiza (9-10 de febrero 2008)
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Están TODOS invitados a tomar parte en la Reunión de Juventutem Internacional que tendrá lugar en Berna, Suiza. Desde el sábado 9 de febrero por la tarde, hasta el domingo a las 2pm (primer domingo de Cuaresma), nos encontraremos para la Santa Misa, almuerzos la presentación de Juventutem a varios jóvenes, adultos y benefactores. A cada grupo se le pide que envíe un delegado o próximo para que se tomen decisiones en la asamblea general anual que tendremos ese fin de semana. Una sorpresa para ustedes –y lo ha sido también para mi- será la nueva sede de Juventutem en Berna. Gracias al celo y a la generosidad de varios benefactores, Juventutem ahora tiene un lugar donde toda la correspondencia se mantendrá y donde se podrá ofrecer la Santa Misa en un lugar verdaderamente digno. El tesorero de Juventutem, Cosimo Marti, ha puesto ha decorado la sede con muy buen mobiliario, ofreciendo así una instalación inspiradora para misas privadas ahí. Me gustaría mencionar lo mucho que le debe Juventutem, así como al señor Hans Müller, ebanista de gran habilidad y discreción que ha donado literalmente centenares de horas de su precioso tiempo para hacer o restaurar los muebles para Juventutem, a la que entusiasmadamente apoya.
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Peregrinación de Pentescostés Paris-Chartres en Francia (11, 12 y 19 de mayo de 2008)
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Como el año pasado, queremos a un capítulo de Juventutem en la famosa peregrinación de Notre Dame de Paris a Notre Dame de Chartres en Francia, en el fin de semana de Pentecostés. Todos los miembros de Juventutem están cordialmente invitados y andar este itinerario de gracia con más de 8.000 jóvenes de varias nacionalidades. Los que ya han acudido saben que esta es la peregrinación Católica más larga hecha a pie en un fin de semana. ¡Vengan y siéntanse elevados para los próximos 362 días en esta personificación un ique de la Cristiandad!
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Congreso Internacional Eucarístico en Québec, Canadá (18 al 20 de junio de 2008)
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Nadie ignora que lo que el logo de Juventutem representa es… una exposición del Santísimo. Una devoción de los jóvenes hacia la Santa Eucaristía que es parte de la identidad de Juventutem. Así pues, Juventutem está orgullosa de participr en este importante acontecimiento. Como miembros de la “Generación Summorum Pontificum”, Los jóvenes de Juventutem viajarán a Québec y tomarán parte en eventos Eucarísticos (litúrgicos y doctrinales), como nos dice el Papa Benedicto XVI: “Los jóvenes también han descubiert esta forma litúrgica, sentido su atracción y encontrado en ella una forma de encuentro con el Misterio de la Santa Eucaristía, particularmente grato a ellos” (cf. Carta a los Obispos en Summorum Pontíficum, 7 de julio de 2007). Estamos muy agradecidos al sucesor de los Apostoles, el Reverendo André Mutien Léonard, Obispo de Namur, Bélgica, por haber accedido amablemente a celebrar una Misa Cantada Pontificia en la forma extraordinaria para Juventutem en esta ocasión, con la aprobación de las autoridades de este Congreso. Están invitados a acudir el sábado 19 de junio en S. Francisco de Asís, a las 10 de la mañana en la ciudad de Québec. El Congreso dura una semana entera, pero muchos jóvenes acudirán el fin de semana final (18 al 19 de junio), cuando varios capellanes de Juventutem darán varias ponencias sobre la Eucaristía, ofrecerán santas misas y presidirán Vísperas y adoraciones.
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Día Mundial de la Juventud en Australia
(10-20 de julio de 2008)

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Ya desde el éxito de participación de Juventutem en el DMJ de 2005 en Alemania, los colaboradores de Juventutem en Australia han estado trabajando duro para prepararse para la edición de 2008. Una vez más, los jóvenes de Juventutem quieren ser testigos de la belleza y variedad de las tradiciones Romanas Católicas a través de solemnes liturgias, grupos de trabajo doctrinales, adoraciones eucarísticas y otras actividades. Nuestro programa consiste en una semana en Melbourne, seguida de otra en Sydney para el DMJ oficial. Algunos peregrinos de Juventutem ya han planeado quedarse una semana más para explorar la geografía australiana. Consideren viajar a Australia y encontrar gente con la que le pueda compartir el entusiasmo por las tradiciones Romanas de la Iglesia como buen medio para conversar y envangelizar.
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Estemos unidos en oración y amistad, preparados para la llegada del Señor, el mismo Salvador en cuya real Presencia nos podemos congregar, sea cual sea la distancia, durante la Santa Misa y la Adoración Eucarística. Les recordaré a todos ustedes, especialmente durante la Misa del Gallo, en Navidad.
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Cordialmente suyo, en Emmanuel, Dios hecho hombre,
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Abbé Armánd de Malleray (Asist. Eccles.)
Oficina de Juventutem
Foederatio Internationalis Juventutem
Kirchbergerstrasse 42,
CH-3008, Bern, Switzerland.
Tel/fax: 0041 (0)31 371 29 20
fij_malleray@fssp.org
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Traducido por nuestro corresponsal en España, Miguel Vinuesa, del original en Inglés

+ San Juan de Dios +

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"En el año de 1538, reinando en españa el Emperador Carlos V, y siendo Arzobispo de la Ciudad de Granada don Gaspar de Avalos... que alcanzó felicidad en sus tiempos, de florecer en su obispado hombres señalados en santidad y virtud; entre los cuales fue unop, pobre, bajo y desechado en los ojos de los hombres, pero muy conocido y estimado en los de Dios, pues mereció llamarse en apellido Juan de Dios”Se trata de Juan Ciudad Duarte, un hombre nacido año 1495 en el pueblo portugués de Montemor o Novo, del obispado de Évora, Portugal y que muere en Granada, España, el año 1550 a la edad de 55 años, siendo considerado uno de los tesoros de la ciudad.
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Para todos es conocido como "el santo". El apellido de Dios le vino impuesto por un Obispo conocedor de su obra a favor de los pobres y enfermos. No cabe mayor honor que apellidarse de Dios y nada refleja mejor el modo de hacer de este hombre.Aparece a la edad de ocho años en el pueblo toledano de Oropesa. En las biografías de Juan de Dios, hay las grandes lagunas y muchos interrogantes, algunos todavía no resueltos, en relación a su ascendencia, pueblo, familia, vida, hasta bien entrado en años... La tradición habla que vino con un clérigo que pasó por su casa y es acogido en la de Francisco Cid Mayoral donde vivió mucho tiempo, casi la friolera de 29 años en dos ocasiones diferentes.
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Siendo mancebo de veintidós años le dio voluntad de irse a la guerra" luchando en la compañía del Conde de Oropesa, al servicio del Emperador Carlos V que fue en socorro de la plaza de Fuenterrabía atacada por el Rey Francisco I de Francia. La experiencia no puede ser más desastrosa, está a punto de ser ahorcado y regresa de nuevo a Oropesa hasta que es solicitado para defender Viena, en un momento de amenaza por parte de los turcos.
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Después de estas experiencias guerreras vuelve al oficio de pastor, leñador para ganarse el sustento, albañil en la construcción de las murallas de Ceuta y finalmente, inicia en Gibraltar el oficio de librero, que ejerce en Granada de forma estable en un puesto de la calle Elvira, hasta su conversión.
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En Granada comienza la ve Juan de Dios, cuando más asentado y cuando al parecer, había terminado su “andadura” española y europea. Juan había caminado tanto en bucsa de una cita que por fin acontece el año 1539, fiesta de S. Sebastián en el Campo de los Mártires, a la vera de la Alhambra. Ese día un predicador de fama, S. Juan de Ávila es el encargado del sermón. No sabemos qué munición usó el "maestro Ávila", el caso es que el corazón de Juan de Dios quedó tocado, sus palabras "se le fijaron en las entrañas" y "fueron a él eficaces", dice su biógrafo Castro. Juan parece haberse vuelto loco y grita, se revuelca clamando "misericordia".
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Se produce un total despojo de sus pocos haberes, hasta de sus vestidos...El pueblo se divide: unos dicen que era loco y otros que no era sino santo y que aquella obra era de Dios. Aquello era ni más ni menos que la cita con Dios.No es un asunto fácil. Desde ahora comienza una nueva aventura totalmente inédita en la vida de Juan. Después de la experiencia espectacular de su conversión tiene que entrar en contacto con los pobres más marginados de siempre, los enfermos mentales. “Dos hombres honrados compadecidos tomaron de la mano a Juan y lo llevaron... ¿Dónde? Al manicomio.
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Un ala del Hospital Real de Granada estaba ocupada por los locos. Allí, siente en sus carnes el duro tratamiento que se da a estos enfermos en su propia carne y se rebela de ver sufrir a sus hermanos. De esta experiencia surge la conversión a los hombres, que ya serán para Juan, "hermanos". "Jesucristo me traiga a tiempo y me dé gracia para que yo tenga un hospital, donde pueda recoger los pobres desamparados y faltos de juicio, y servirles como yo deseo".
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El corazón herido, cogido por el amor desbordante de Dios no le dejará en paz hasta el último momento en que muere de rodillas. En el año 1539, de acuerdo con san Juan de Avila, es huésped en Guadalupe donde se prepara en las artes médicas, y en 1540 inicia su primera obra, un pequeño hospital en la calle de Lucena, "tanta gente acudía por la fama de Juan y por su mucha caridad que los amigos le compraron una casa para hospital en la cuesta Gomérez”.
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La fama de Juan es grande en Granada: acoge a todos los pobres inválidos que encuentra, a los niños huérfanos y abandonados, visita y rehabilita a muchas mujeres prostitutas, y todo sin renta fija, salvo la limosna en la cuál es verdadero maestro, "¿quién se hace bien a si mismo dando a los pobres de Cristo?" -sería su lema cotidiano. El corazón encendido de Juan, contrasta con el fuego del Hospital Real en llamas el día 3 de julio de 1549.
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Allí acude como toda la ciudad, pero no para lamentarse, sino para remangarse y entrar y sacar los enfermos saliendo sano y salvo. Desde ese momento, Juan adquiere la categoría de santo y su fama llega a todos los que pudieran tener alguna duda de su pasado en la zona de los enfermos mentales. En el mes de enero de 1550, tratando de salvar a un joven que se estaba ahogando en el río Genil, enfermó gravemente.En el lecho de muerte a Juan le queda la herencia que entrega al arzobispo y a su sucesor, Antón Martín: libro de las deudas y los enfermos asistidos. Así se continúa la obra de Juan de Dios hasta nuestros días.Juan muere el día 8 de marzo de 1550. Su entierro es una auténtica manifestación de duelo y simpatía hacia su persona y su obra.
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fuente: http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=388
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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís +

miércoles, 26 de diciembre de 2007

+ In Festo Circumcitionis Domini +

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El día primero de enero la Iglesia celebra la fiesta de la Maternidad Divina de María, aunque tradicionalmente esta fiesta es conocida como la Circuncisión de Ntro. Sr. Jesucristo. ¿Por qué esta fiesta? Jesús no estaba sujeto a la ley mosaica, por lo tanto no estaba sujeto a la práctica de le circuncisión, que era una como señal de pertenecer al pueblo elegido y ser heredero de las promesas que Dios había hecho a este pueblo. ¿Por qué Cristo quiso ser circuncidado? Por que El es el Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza y quiso derramar su Sangre preciosísima desde sus primeros momentos en este mundo.
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Esas gotitas de sangre derramadas en la circuncisión son las primeras gotas derramadas para la remisión de los pecados de la humanidad. Por eso la Iglesia celebra esta fiesta. La reforma litúrgica promovida por el Concilio Ecuménico Vaticano II ha rescatado la festividad de la Maternidad Divina de María, antiguamente celebrada el día 11 de septiembre, y la propuso para el primer día del año. Una fiesta no anula la otra, al contrario, el Verbo encarnado, nacido de María, derrama su Sangre Redentora desde los primeros instantes de su vida terrena.
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Los fieles que asisten a la Misa celebrada según la Liturgia Gregoriana o extraordinaria (cfr. Motu Proprio Summorum Pontíficum) deben recordar que no existe ruptura en la reforma litúrgica, de modo que aun celebrando la Circuncisión del Señor el día 1 de enero, también celebran la Maternidad Divina de María. Todos los misterios y dogmas de nuestra Fe van unidos y uno no puede ser sostenido sin el otro, así, la celebración concreta de uno de esos dogmas remite siempre a otro.
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Con estas reflexiones comencemos el año 2008 consagrándolo enteramente a Jesús nuestro Divino Salvador nacido de María Virgen que comenzó su obra Redentora con las primeras gotas derramadas en su circuncisión.
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Mauricio Segovia
Instituto Alter Christus

domingo, 23 de diciembre de 2007

Venite adoremus

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Lux fulgévit hódie super nos:
quia natus est nobis Dominus
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Hoy resplandecerá la luz sobre nosotros: porque ha nacido para nosotros el Señor. Una vez más recordamos el nacimiento del Salvador. La liturgia de la Iglesia celebra hoy una de las fiestas más solemnes. La primera en importancia, luego del Domingo de Pascua.
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La sociedad civil, participa de esta fiesta eminentemente cristiana.Representaciones del Pesebre, árboles de Navidad, luces, regalos, peladillas y tarjetas abundan en los escaparates y vidrieras. Saludos y felicitaciones nos brindamos mutuamente, y hasta algún viejo rencor damos por olvidado haciendo las paces con aquel que estábamos distanciados.
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Pero la Navidad es algo más que eso. Es el principio de nuestra Redención. Es la memoria de un magnífico Misterio: Dios omnipotente y eterno, tomando carne mortal, viene a sumergirse en la Historia de la Humanidad. Sin embargo no lo hace de un modo espectacular. El quiere "pasar por uno de tantos" como dirá San Pablo. Viene pues al mundo como todos los hombres: naciendo de una Mujer.
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Acerquémonos al Pesebre. Allí están María y José, y unos pocos animales. En este establo, no hay comodidad alguna. Hace frío. María está cansada. San José junta un poco de heno y sobre él tiende un manto, para que se recueste su esposa. El silencio reina en las afueras de Belén donde está el Pesebre, y Santa María se queda dormida. José se sienta a unos pocos metros de la Virgen, junto al portal, custodiando la entrada. Finalmente a él también lo vence el cansancio y se duerme.
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Es así que en medio de la noche, Santa María, da a luz al Salvador del mundo. Este es el acontecimiento central de la Historia. Sin embargo, ha sucedido en lo más oculto. El misterio ha envuelto el alumbramiento. El Hijo de Dios viene a la tierra, sin menoscabar la gloriosa Virginidad de su Madre.
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El llanto del Niño despierta súbitamente a San José. Contempla a la Virgen con el Niño en brazos. Es el primero en ver al mismo Dios hecho hombre. Se acerca, he inclinándose profundamente besa los pies de Jesús. Eleva los ojos como queriendo encontrar el rostro de su esposa. Con una tierna mirada, la Virgen le tiende su mano y San José, tomándola entre las suyas, la besa con fervor. Los jóvenes esposos están llenos de Santa Alegría: el Mesías esperado ha nacido. La Obra admirable de la Redención, que culminará con la Muerte y Resurrección de Cristo, ha comenzado.
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Lo que aconteció una vez visiblemente, se renueva todos los días sobre el altar, donde el Hijo único de Dios nace de la palabra del sacerdote, y otra vez se hace hombre. Dice San Jerónimo: "Los sacerdotes llaman a Cristo a la vida por medio de sus labios consagrados". Al igual que en el Pesebre, el Redentor nace de una manera mística en cada Misa.
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Dice el P. Martín de Cochem: "Cualquiera que reflexione en el nacimiento místico del Salvador, encuentra allí una humillación aun más grande todavía. Porque si en Belén era semejante a los otros niños, digamos mejor, si tenía la forma del más hermoso niño, en el altar se anonada bajo la apariencia de pan."
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Como los pastores, vayamos pues a nuestro "Belén", que es el altar donde se ofrece la Santa Misa. Allí, como los pastores, encontraremos a Jesucristo, que viene a la tierra a darnos el Cielo.
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¡Feliz y Santa Navidad!
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Nichán duardo Guiridlian Guarino

sábado, 22 de diciembre de 2007

Prope est iam Dominus

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¡Cerca está el Señor! Faltando muy pocos días para la Fiesta de Navidad, les propongo reflexionar sobre este tiempo de espera gozosa, siguiendo el ejemplo de Santa María y San José.
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Pensemos en éstos dos jóvenes esposos. José de unos treinta años. María no más de diecisiete. No son ricos, ni mucho menos. Después de sus desposorios, cuanto tiempo y esfuerzo habrán invertido para preparar su humilde casita de Nazaret, para el Hijo que va a nacer.Cuantas noches en vela. José trabajando de la carpintería para afrontar los nuevos gastos. María preparando el ajuar. El día no alcanza: es pues necesario sacrificar unas horas de sueño.
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De por sí, la vida en Palestina no es nada fácil, sobre todo si se es pobre. El terreno es árido, el agua escasea, el día es muy caluroso y la noche muy fría. Y si a esto le sumamos que este es un país ocupado, en el que todos sus habitantes pagan tributo a un monarca extranjero, ya nos podemos imaginar lo difícil que resultaría vivir en la región. En medio de estas dificultades, al inoportuno Cesar, se le ocurre censar a los habitantes del Imperio. Este censo tendrá como fin principal reajustar los impuestos, sobre todo en los reinos sometidos.
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Nos dice el Santo Evangelio: "Salió un edicto de Cesar Augusto para que fuese empadronado todo el imperio...Subió también José desde galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, porque era`para la casa y familia de David, para empadronarse con su esposa María que estaba encinta." (Lc. 2, 1 y 4).
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San José, hace los últimos arreglos en la carpintería y entrega los trabajos pendientes. María termina apresuradamente las labores que restan. Y los dos parten para Belén. ¡Que gran ejemplo de humildad! Son los padres del Cristo, rey de los Reyes, y sin embargo, cumplen con la ley de un gobernante ambicioso, sin quejarse. Cuanto esfuerzo extra les habrá implicado preparar el viaje. Pensemos en la Virgen que está en un estado tan avanzado del embarazo. Imaginemos la angustia de San José: ver a María, que lleva a Dios en su seno, y que a pesar de ello tiene que sufrir estas penurias, sin que él pueda hacer mucho por aliviarlas. Que dolor tan grande habrá habido en el alma de José. Es el dolor del que ama profundamente.
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Y allí van los dos. José camina delante llevando el asno en el que va sentada Santa María, junto a unas pocas pertenencias. La Virgen no se queja: pero está incómoda. El viento que levanta la polvo del camino es muy molesto. Pero seguramente lo que más la angustia es saber que José está preocupado. Los dos saben al peligro que se están exponiendo transitando por la "Via Maris" rumbo a Belén. Los caminos no son nada seguros. Abundan los asaltantes.
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Sin embargo, María y José siguen avanzando lentamente. A pesar de los sufrimientos, recuerdan el caminar del Pueblo de Israel por el desierto. Del mismo modo que con sus ancestros, es Dios quien los acompaña a ellos y los guía. María es el Arca de la Nueva Alianza, que lleva en su seno a Dios mismo. Tanto María como José conocen esta realidad.
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Santa María y San José han comido poco. No podían llevar mucha comida tampoco: el viaje se haría muy pesado. Confían pues en poder saciar su hambre cuando lleguen a Belén, "Casa de Pan". Al igual que sus padres en el desierto, han de calmar su hambre con un "pan del cielo". Solo que ahora no será mera comida. Dios los va a saciar con el "Pan de Vida": el Niño Jesús. Por eso, a pesar de las penurias del viaje están llenos de santa alegría.
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El Mesías esperado durante miles de años está con ellos. ¿Importa algo el sufrir? Pues, no. Como dirá Santa Teresa: "Sólo Dios basta". Este es el pensamiento que ocupa las mentes de María y José. Sufren mucho, es verdad. Pero confían en Dios. Son conscientes de que han sido elegidos por el mismo Dios. Están profundamente agradecidos.
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En el largo camino a Belén cuantas veces habrán recordado las profecías de la Escritura. Al meditarlas, habrán venido a los labios de María nuevamente las frases del "Magnificat".
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Santa María y San José nos dan el ejemplo de como tenemos que vivir estos días. Debemos prepararnos con la penitencia y la oración. La Santa Confesión será una buena oportunidad para acercarnos más a Dios. Debemos desprendernos de todo lo superfluo y vaciar nuestro corazón, para hacer lugar al Niño que ha de venir. La mejor forma de mortificación será aceptar la voluntad de Dios, cumpliendo con nuestros deberes de estado.
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Caminemos pues en estos días, junto a estos Santos Esposos. Acompañémolos hacia Belén. Más bien, que ellos nos acompañen a nosotros con su intercesión y ejemplo.
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Ven Señor Jesús!
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Nichán Eduardo Guiridlian Guarino

viernes, 21 de diciembre de 2007

La Inmaculada - ~P. Rodríguez Villar

Llegado el tiempo dichoso fijado por Dios para la salvación del mundo, fué concebida la Santísima Virgen, pero no como los demás hombres, sino pura y sin mancha, sin contraer el pecado original.
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Diecinueve siglos suspiró la Iglesia por este Dogma. -- Contempla el magnífico desfile: son los Santos Padres, los Doctores, los escritores eclesiasticos, los místicos y ascéticos, los santos todos y en especial los más enamorados de María, los que han tejido sin cesar una corona de alabanzas a su Inmaculada Concepción. Son las vírgenes de la Santa Iglesia que por imitar su inmaculada pureza, se consagran a Ella, y a imitación suya, con voto de virginidad. -- Mira cuántas son y qué hermosas... ­¡qué ejército tan escogido!... es el ejército blanco de María Inmaculada. -- Fué todo el pueblo cristiano que la aclamaba hasta en sus cantares, pura y limpia en su Concepción. -- No ha habido Dogma más hondamente sentido, ni más comprendido por todos que éste. -- Y fué entonces, cuando después de diecinueve siglos, el Papa Pío IX, recogiendo ese anhelo y esas alabanzas, teje con ellas la corona definitiva de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción.

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Contempla ahora el alma de María al entrar en el mundo. -- También Ella debía ser como nosotros y nacer como nosotros... pero Dios la exceptúa y Ella sola... la única... nace tal, cual se formó en las manos del Señor... pura... limpia... sin mancha... inmaculada. -- Mira a los ángeles acompañándola con palmas y celebrando su entrada en este mundo que no es una derrota como en nosotros [que nacemos con pecado], sino un triunfo sobre la serpiente. Canta con los ángeles alabanzas a la Virgen, al verla así tan hermosa aparecer en la tierra. -- No ha habido, ni habrá flor más blanca que el alma de María en su concepción.
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...Contempla a esa alma purísima que brota de las manos de Dios, y burlando al demonio entra en el mundo victoriosa, mientras los ángeles la acompañan y la cantan "Toda hermosa eres María, y no hay en Ti mancha alguna." -- Repite muchas veces: todos menos Tú... donde todos caen, Tú no caes... donde todos mueren, Tú vives... donde todos se manchan, Tú permaneces pura e Inmaculada. -- Privilegio gloriosísimo por ser único.
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Piensa cómo Dios deja gustoso su Palacio del Cielo por morar en María. -- ¡Qué pureza daría a aquella sangre que había de correr por las venas de su Hijo!... ¡Qué carmín a aquellos labios que tantas veces habían de besar las mejillas de su Hijo!... ¡Qué brillo a aquellos ojos que se habían de extasiar contemplando los de su Hijo!... ¡Qué manos las que habían de sostener al que sostiene con las suyas a la creación entera!... ¡Qué corazón tan puro, tan delicado, tan tierno!... Ella en su Concepción tuvo más santidad y gracia que todos los santos juntos... donde los demás terminan, Ella empieza: ¿qué será María?
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Sólo María es flor de pétalos blancos, sin polvo y sin espinas: rosa de huerto cerrado..., pura más que el mismo sol, que también tiene manchas..., por eso de Ella, dice la Iglesia, que "comparada con la luz, es más pura y brillante"... ¡Qué hermosísima el alma de María! ...Tota pulchra es..., dila muchas veces con el alma extasiada ante Ella... Toda hermosa eres, Madre mía... Y todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza... Dame el participar de esta hermosura... que de esta belleza de pureza y virginidad me enamore para así imitarte en algo... y para ellos te doy desde ahora alma, vida y corazón... ¡mírame con compasión, no me dejes, Madre mía!...

martes, 18 de diciembre de 2007

+ Precisionibus +

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El conocido blog Secretum Meum Mihi há publicado un conjunto de valiosas aclaraciones sobre puntos controversiales del Documento de la Comisión Arquidicoesana para la Doctrina de la Fe del Arzobispado de Lima (reglamentario de Summorum Pontificum), elaboradas por la gente de Una Voce Perú («Dichas ‘apostillas’ provienen del Sr. secretario de la Foederatio Internationalis Una Voce»). Esperamos que sirva para una mejor interpretación del Motu Proprio.
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AMDG +
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Ramón López
Juventutem de Argentina
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APOSTILLAS AL DOCUMENTO DE LA COMISIÓN ARQUIDIOCESANA PARA LA DOCTRINA DE LA FE DEL ARZOBISPADO DE LIMA (PERÚ)
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Dichas ‘apostillas’ provienen del Sr. secretario de la Foederatio Internationalis Una Voce, quien nos las ha hecho llegar y las publicamos tal cual nos llegan.
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El 18 de agosto de 2007, la Comisión Arquidiocesana para la Doctrina de la Fe del Arzobispado de Lima emanó un importante documento acerca del motu proprio Summorum Pontificum del 7 de julio de 2007, por el que el papa Benedicto XVI liberaliza definitivamente la misa clásica o tradicional (llamada comúnmente “tridentina” o “de San Pío V”).
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En forma de pequeño catecismo de preguntas y respuestas, se da una explicación de los aspectos principales de la carta papal para un mejor entendimiento de los fieles. El documento de la Curia limense es una importante aportación y contribuirá, sin duda, a la pax liturgica tan deseada por el Santo Padre. Adolece, sin embargo, de algunas imprecisiones que conviene aclarar para no inducir en error al Pueblo de Dios. Al señalarlas y comentarlas a través de las siguientes apostillas lo hacemos con el máximo respeto debido al Señor Arzobispo de Lima, el Emmo. Cardenal Cipriani, que subscribe dicho documento.
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1. “Se trata de celebrar de forma extraordinaria «la Misa en latín como se celebraba antes del Concilio Vaticano II»”. La forma extraordinaria de la misa de rito romano, codificada por San Pío V tal como constaba en la edición típica del Misal Romano publicada en 1962 por el beato Juan XXIII se celebró no sólo antes del Concilio, sino durante él. Todas las ceremonias litúrgicas de este evento se desarrollaron conforme a los libros litúrgicos tradicionales del rito romano a excepción de algunas oficiadas en ritos orientales. A partir de enero de 1965 se utilizó un ordo missæ retocado de acuerdo con el espíritu de reforma de la Liturgia, pero se trataba básicamente del mismo rito del misal de 1962 aunque mutilado en algunas de sus partes. Por lo tanto, sería más acertado decir que de lo que se trata con el motu proprio Summorum Pontificum es de celebrar la misa como se hacía antes de la reforma post-conciliar.
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2. “El Misal de 1962… No dice nada sobre la orientación del altar y del celebrante (hacia el pueblo o no)”. En realidad, el Misal Romano de 1962, de modo general, presupone la orientación de celebrante y pueblo en un mismo sentido, puesto que se especifican las veces que el primero se vuelve hacia el segundo. Sin embargo, se admite la posibilidad de los altares situados “ad Orientem” (hacia al Oriente), propios de algunas antiguas basílicas romanas, en cuyo caso, el celebrante está mirando hacia el ingreso (por donde entraba el Sol, símbolo de Jesucristo), teniendo, por consiguiente, a los fieles delante. Conviene insistir en que en este caso la celebración no se cierra en sí misma en una mutua contemplación entre celebrante y pueblo, sino que ambos centran su atención en Jesucristo, Sacerdote y Víctima. Hay que evitar expresiones como “cara al pueblo” o “de espaldas al pueblo” porque obnubilan el teocentrismo y el cristocentrismo de la celebración.
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3. “El Motu Proprio Summorum Pontificum prevé la posibilidad de enriquecimientos futuros del Misal de 1962 (inclusión de nuevos santos y prefacios)”. La Carta a los Obispos con la que acompaña el Santo Padre Benedicto XVI su motu proprio dice más bien que “las dos Formas del uso del Rito romano pueden enriquecerse mutuamente”, Efectivamente, para el Misal Romano de 1962 prevé la inserción de proprios de nuevos santos canonizados y algunos nuevos prefacios. Pero también sugiere que el Misal de Pablo VI puede enriquecerse con el sentido de “aquella sacralidad que atrae a muchos hacia el uso antiguo”, mediante la celebración “con gran reverencia de acuerdo con las prescripciones”, cosa que hasta ahora no se ha hecho a menudo con la intensidad deseada y que puede fomentarse gracias a la coexistencia con el venerable usus antiquior.
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4. “El rito de San Pío V se puede utilizar cualquier día del año, menos durante el Triduo Pascual (Semana Santa)”. Esto no es exacto. El texto del motu proprio Summorum Pontificum sólo dice que el sacerdote no puede escoger libremente el misal durante el Triduo Sacro en el caso de las misas “sine populo celebratis”, es decir, las misas llamadas antiguamente privadas, las misas simplemente rezadas que sólo requerían del sacerdote y un sirviente. Esto es natural, ya que de suyo el Triduo Sacro implica la celebración solemne de los oficios, con clero ministrante y concurso de pueblo. Las misas privadas quedan, pues, excluidas, lo cual, por otra parte, ya era así en la liturgia tradicional y, por supuesto, vale asimismo para la forma ordinaria del rito romano. De todo ello se deduce que allí donde el párroco o rector de iglesia concede la celebración pública y solemne de la liturgia extraordinaria, los oficios del Triduo Sacro pueden perfectamente ser celebrados de acuerdo con ella. Para mejor entender este punto, daremos un ejemplo. La Misa in Coena Domini del Jueves Santo se puede celebrar de forma solemne o solemnizada de acuerdo con el Misal Romano de 1962; sin embargo, no se admite la misa rezada de un sacerdote con sólo un sirviente y sin concurso de fieles: no tendría sentido.
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5. “Cuando se trate de una Misa sin la presencia de fieles, el sacerdote no necesita permiso alguno para celebrarla”. Hay que tener cuidado con no confundir. Cuando el motu proprio habla de misas sine populo se está refiriendo a las misas rezadas, en las que basta la presencia del sacerdote y del sirviente. Ello no quiere decir que a estas misas no pueda o no deba asistir el pueblo ni mucho menos. De hecho, el mismo documento papal establece que los fieles que espontánemente lo pidan pueden asistir a la misa sine populo. De lo que se trata es de que se distinga claramente las celebraciones de carácter más privado (misas rezadas o sine populo) –para las cuales no hace falta ningún permiso– y las solemnizadas (cantadas) y solemnes (con ministros), que suponen la asistencia de fieles por su misma índole y que son las que han de regularse para que no interfieran en los horarios habituales de las parroquias e iglesias dado el aparato del que requieren. Es decir, no es que el sacerdote que opta libremente por el Misal de 1962 ha de decir su misa a puertas cerradas o a horas intempestivas para que no asistan fieles ni que el hecho de que éstos asistan estorba su libertad de elección de misal.

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lunes, 17 de diciembre de 2007

+ Dios es ternura y está con nosotros +

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Juventutem de Argentina, fue invitada a participar de un retiro para jóvenes misioneros dirigido por el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina. El evento se desarrolló en el Colegio Marianista de Caballito, bajo el lema "Dios es ternura y está con nosotros", asistiendo alrededor de 200 jóvenes de toda la Arquidiocesis.
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Monseñor nos invitó a abrir el Corazón a la voz de Dios, preguntándonos cómo estaba nuestro interés en Él y a buscar la verdadera felicidad en la Santa Misa. A diferencia de las salidas nocturnas, que entretienen en el momento, pero dejan un triste vacio en el alma despues.
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Luego vivimos un tiempo de profundo recogimiento y adoración ante el Santísimo Sacramento, que fue expuesto en una custodia muy respetuosa. Una vez finalizado, el Cardenal atendió numerosas confesiones, mientras que el patio del colegio otros sacerdotes confesaban, y varias religiosas dialogaban con las misioneras. Yo particularmente, la pase muy bien, aunque no pude hablar con el Cardenal personalmente (lo que me hubiera gustado mucho) porque había una gran cantidad de personas para confesarse con él.
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Juventutem de Argentina agradece la invitación a su Eminencia, con quien esperamos poder hablar la próxima vez, y a la Arquidiócesis de Buenos Aires. También a todos los participantes, que se mostraron muy abiertos y cordiales con nosotros, aunque recién nos estén conociendo.
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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís +

sábado, 15 de diciembre de 2007

Visita de Mons. Gilles Wach a Madrid

.. La soprano Ana María de Hoz , el Padre Raúl Olazábal
, Mons. Gilles Wach, Doña Sonia Albéniz, el Padre Markus Künkel y
D. Gonzálo de Porras, que junto a su mujer -Doña Sonia-
fue el presidente de la Fundación San Felipe
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El superior del ICRSS, Monseñor Gilles Wach ha venido a Madrid por unos días. Celebraría Misa tradicional solemne el domingo, pero el pasado viernes nos ha dado un pequeño anticipo de sus reflexiones, ya que se le convocó a la reunión anual de la Asociación Española Deo Gratias, donde fue galardonado por su labor excelente en la difusión de la Misa Tridentina.
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En su alocución, Mons Wach hizo un claro llamamiento a la evangelización, necesaria según expresó para renovar la Iglesia. No se trata pues de volver, sino de restaurar, que no es lo mismo.
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También fueron galardonados el antiguo presidente de la Fundación San Fernando (precursora de la Asociación), Don Gonzálo de Porras y los Padres Raúl Olazábal y Marcus Künkel, ambos del Instituto, y que con su labor diaria permiten que podamos asistir a misa tradicional cada día.

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Francisco Bendala, Presidente de la Asociación Española
Deo Gratias en un momento de su prolongada alocución
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El domingo, pues, dio lugar a la celebración de la Santa Misa en su lugar habitual, el Tercer Monasterio de la Visitación. Misa Solemne, celebrada por Monseñor Wach, y para la cual se desplazaron desde Italia un Sacerdote, Diácono y Subdiácono más, para celebrar dicha misa en todo su esplendor. La ya potente voz de Doña Sonia Albéniz en el Órgano se vio asimismo reforzada por el mismo coro que había inaugurado la primera Misa del Instituto en el Monasterio.
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La homilía fue pronunciada en francés por Mons. Gilles Wach, con la pronta asistencia del R.P. Olazábal que actuó como traductor. Homilía en la que no faltaron palabras de agradecimiento a las anfitrionas, las Madres Salesas. El propio Monseñor rememoraba sus primeros años de sacerdocio, estrechamente impregnados de espiritualidad Salesiana.
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La disertación del superior del Instituto se centró en el Motu Propio Summorum Pontificum, y lo que éste ha supuesto para la Misa Tridentina. Nuevamente, y esta vez de forma pública, aludía a la evangelización que se debe llevar a cabo. Una evangelización correcta, al hilo del Evangelio del día -según el Calendario Litúrgico establecido en el Misal de 1962-, en el que Juan Bautista reconoce que no es el Mesías, pero que ha venido a preparar los corazones.
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Vista del Altar del Tercer Monasterio, con su impresionante retablo
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Imagen del coro que capitaneaba Dª Sonia Albéniz.
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El Corteo haciendo su ingreso en el templo.
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Idem ant.
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Tras el "Ite Missa est" y la Salve Regina, el corteo abandona el templo.
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Texto:+ Miguel Vinuesa +
Fotos: MV. ; Asociación Española Deo Gratias

jueves, 13 de diciembre de 2007

+ ¡Ánimo, Jerusalén! +

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Como algunos sabrán, pinto imágenes religiosas, por lo tanto no puedo dejar de sentir una profunda curiosidad de ver como se esta restaurando la Catedral de San Isidro. Hacia tiempo que no iba, pero ayer me pegue una vuelta y me encontre que habían corrido significativamente el altar hacia atrás, y un posible Retablo!
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Me parecio apropiado acompañar estas fotografías festivas para todos los que amamos la Santa Misa Extraordinaria con el capitulo 5 del Profeta Baruc:
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"...Quítate tu ropa de duelo y de aflicción, Jerusalén, vístete para siempre con el esplendor de la gloria de Dios, cúbrete con el manto de la justicia de Dios, coloca sobre tu cabeza la diadema de gloria del Eterno. Porque Dios mostrará tu resplandor a todo lo que existe bajo el cielo. Porque recibirás de Dios para siempre este nombre: "Paz en la justicia" y "Gloria en la piedad".
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Levántate, Jerusalén, sube a lo alto y dirige tu mirada hacia el Oriente: mira a tus hijos reunidos desde el oriente al occidente por la palabra del Santo, llenos de gozo, porque Dios se acordó de ellos.
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Ellos salieron de ti a pie, llevados por enemigos, pero Dios te los devuelve, traídos gloriosamente como en un trono real. Porque Dios dispuso que sean aplanadas las altas montañas y las colinas seculares, y que se rellenen los valles hasta nivelar la tierra, para que Israel camine seguro bajo la gloria de Dios.
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También los bosques y todas las plantas aromáticas darán sombra a Israel por orden de Dios, porque Dios conducirá a Israel en la alegría, a la luz de su gloria, acompañándolo con su misericordia y su justicia..."

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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís +
felisa@juventutem.com.ar

sábado, 8 de diciembre de 2007

+ Casamiento Extraordinario en San Isidro +

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El pasado sábado 7 de diciembre, en la hermosa Capilla Santa María de la Cruz (ubicada en la Av. Libertador 16624 - San Isidro), Monseñor Antonio José Baseotto Ofició una Misa de Esponsales según el uso Extraordinario del Rito Latino.
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En la Homilía, Monseñor hablo sobre el sacramento del Matrimonio y su importancia en la sociedad actual, no solo como mero "contrato civil", sinó como verdadero Sacramento de la Iglesia.
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Al finalizar la Santa Misa de Esponsales, los ya entonces Esposo y Esposa, realizaron su consagración a la Santísima Virgen María y la de su Matrimonio. Luego recibieron la bendición Apostólica, que S. S. Benedicto XVI les hacía llegar por intermedio del Nuncio Apostólico, Monseñor Bernardini.
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La Santa Misa fue acompañada con el canto del Coro "El Viento del Oeste" dirigido por el Maestro Claudio Morla, con un polifónico deslumbrante. Se interpretaron varias obras de Tomás Luis de Victoria, y otros compositores corales clásicos.
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En la foto estamos: Ramón López (+ AMDG +) , Gabriel Pizzi (+ Gabriel +) , Monseñor Baseotto, Stella Maris (+ Catalina de Alejandría +) y Yo (+ Clara de Asís +), luego del Casamiento.
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Aquella noche nuevamente estuvimos presentes, cumpliendo con nuestra misión: sin perder la firmeza doctrinal, ser un grupo de jóvenes tradicional y en armonía con toda la Santa Iglesia.
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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís+
felisa@juventutem.com.ar

viernes, 7 de diciembre de 2007

Inmaculada Concepción

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Tota pulchra es, María,
et macula originalis non est in te
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En 1854, el beato Pío IX, definió como dogma de fe la Inmaculada Concepción de la Virgen, declarando: "María, por un privilegio único fue preservada de la mancha original desde el primer instante de sus concepción". Desde entonces, esta festividad ha pasado a ser la más popular y devota de la Santísima Virgen.
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En todos nosotros, la concepción se produce cuando Dios crea un alma y la une al elemento corporal formado en el vientre de nuestra madre. Pues bien, desde el instante mismo en que el alma de María fue creada, tuvo, por don de Dios, vida sobrenatural, además de la natural. Esto quiere decir, sencillamente, que aquella que Dios había elegido para ser Su Madre no pasó ni un instante de su vida sin gracia santificante en el alma.
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Hace 150 años que la Iglesia hizo de esta doctrina objeto de una definición infalible, después de que durante siglos y siglos, los católicos la tuvieran por cierta: una vez que la Iglesia había formulado con toda claridad posible la doctrina acerca de la Santísima Trinidad y la Encarnación, de forma que los católicos pudieran conocer quién y que era Cristo, éstos empezaron a comprender que era impensable que hubiera permitido que Su Madre existiera, ni siquiera por un instante, sin gracia santificante.
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Santa María fue preservada del pecado original en previsión de la Muerte Redentora de Cristo. Rescatar a los hombres del pecado es una gracia inmensa de Dios; pero preservar a una criatura del pecado, no sólo es también una gracia, sino además una gracia mucho mayor. Más aún: aunque libre de pecado y llena de gracia en todo momento, seguía siendo miembro de una raza caída para la que estaban cerradas las puertas del Cielo. La Redención llevada a cabo por el Salvador abrió esas puertas para Ella como para el resto de los hombres. La Virgen Santísima, es pues, la primera redimida.
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Invoquemos a Santa María, en esta fiesta suya, para que ella conceda a la humanidad, la gracia de abandonar el pecado, y de entregarse por entero a Dios.
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Nichán Eduardo Guiridlian Guarino

jueves, 6 de diciembre de 2007

+ Segundo Domingo de Adviento +

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Celebración del Adviento
Segundo Domingo de Adviento
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Bienvenida
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Guía: Una vez más nos reunimos, atendiendo al anuncio de la llegada de Dios nuestro Señor. Se acerca la gran fiesta de Navidad, la fiesta del Nacimiento de nuestro Señor Jesucristo en Belén y en cada uno de nuestros corazones. Preparémonos a recibir a nuestro salvador reuniéndonos en torno a esta corona.
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(Se enciende la segunda vela)
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Palabra de Dios
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Guía: Escuchemos la palabra de Dios:
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Lector: Lectura del Santo Evangelio según San Mateo:
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(Mateo Cap 3, 1-12)
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Por aquellos días aparece Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea: « Convertíos porque ha llegado el Reino de los Cielos. » Este es aquél de quien habla el profeta Isaías cuando dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.
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Tenía Juan su vestido hecho de pelos de camello, con un cinturón de cuero a sus lomos, y su comida eran langostas y miel silvestre. Acudía entonces a él Jerusalén, toda Judea y toda la región del Jordán, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: « Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? Dad, pues, fruto digno de conversión, y no creáis que basta con decir en vuestro interior: "Tenemos por padre a Abraham"; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham.
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Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego. Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego que no se apaga. »
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Reflexión
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Guía: La venida de Cristo exige una continua conversión. El tiempo del Adviento, es una llamada a la conversión para preparar los caminos del Señor y acoger al Señor que viene. El Señor ya no quiere nacer en una cueva , el Señor quiere nacer, ahora, en cada uno de los corazones de los hombre.
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Diálogo
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(Después de unos momentos de silencio el guía debe motivar que los participantes hagan comentarios sobre el texto bíblico. Para terminar este diálogo se invita a los presentes a hacer un compromiso.)
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Compromiso
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Guía: Pongámonos en presencia de Dios y meditemos:
En el contacto con Dios, a través de la oración nos damos cuenta de lo que aún tenemos que cambiar. La conversión es un proceso de todos los días, y tiene sólo un límite: ser perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.
(Se dejan unos momentos de reflexión)
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Despedida
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Guía: Señor, gracias por reunirnos una vez más en torno a esta corona. Ayúdanos a vivir intensamente este Adviento y prepararnos para recibirte. Por Cristo Nuestro Señor.
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Todos: Amén.
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Guía: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
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Todos: Amén.
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Pax et Bonum,
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+ Clara de Asís +

martes, 4 de diciembre de 2007

+ Ave spes et salus +

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Por toda la Cristiandad están floreciendo defensas y revindicaciones de la Santa Misa. En la semana pasada, el Santo Padre visita un Hospital Psiquiátrico de la Orden de Malta, siendo recibido con gran alegría por enfermos y curadores. Culminando su visita con una solemnísima liturgia, en la que se consagra con el Altar "a la romana", y TODOS los fieles se arrodillan para comulgar (excepto los lisiados).
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Estamos sin duda en la "primavera eclesial" que profetizó el Siervo de Dios S. S. Juan Pablo II, ó almenos en sus inicios. Invito a ustedes, estimados lectores, a reflexionar sobre las palabras de una poetiza católica brasileña, mientras ven las imágenes de la visita de Benedicto XVI al Hospital de la Orden de Malta.
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AMDG +
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Ramón López
Juventutem de Argentina
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«La misa es como un poema,
no soporta ningún maquillaje»

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Adélia Prado, pide recuperar la belleza de la liturgia
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APARECIDA, martes, 4 diciembre de 2007 (ZENIT.org).- La escritora brasileña Adélia Prado defiende el esmero en las celebraciones litúrgicas y la belleza como una «necesidad vital» que debe permearlas, y afirma que «una misa es como un poema, no soporta ningún maquillaje».
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«La misa es la cosa más absolutamente poética que existe. Es siempre lo absolutamente nuevo. Es Cristo encarnándose, sufriendo su pasión, muriendo y resucitando. No tenemos que añadir nada a eso, y sólo eso», enfatiza.
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Poeta y prosista, una de las más conocidas escritoras brasileñas actuales, Adélia Prado, 71 años, habló sobre lenguaje poético y lenguaje religioso el pasado 29 de noviembre, en Aparecida, São Paulo, en el festival musical y cultural «Vozes da Igreja» (Voces de la Iglesia).
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Al proponer un diálogo sobre el rescate de la belleza en las celebraciones litúrgicas, Prado reconoció que es una preocupación que siente desde «hace muchos años». «Como cristiana de confesión católica, creo que tengo el deber de no ignorar esta cuestión», dijo.
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«Oigan --comentó con una mezcla de humor y queja--, tenemos algunas celebraciones en las que la gente sale de la Iglesia con deseos de buscar un lugar para rezar».
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Como primer punto para el diálogo, Adélia propuso la cuestión del canto de la liturgia. Especialmente el canto, «que tiene un nuevo significado en cuanto a participación popular», «muchas veces no ayuda a rezar».
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«El canto no tiene unción, está hecho, confeccionado, fabricado. Es indispensable redescubrir el canto oración», dijo, citando a Max Thurian, que, tras ser observador en el Concílio Vaticano II como calvinista, se convirtió al catolicismo y fue ordenado sacerdote.
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Adélia Prado reforzó sus observaciones subrayando que «el canto con mucho barullo, con instrumentos ruidosos y micrófonos altísimos, no facilita la oración sino que impide el espacio de silencio, de serenidad contemplativa».
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Según la poeta, «la palabra fue inventada para que cale. Sólo después de que se profundiza la gente escucha. La belleza de una celebración y de cualquier cosa, la belleza del arte, es puro silencio y pura escucha»
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«No encontramos nunca en nuestras iglesias el espacio de silencio. Estoy hablando de mi experiencia, quiera Dios que no sea esa la experiencia aquí --comentó--. Parece que hay un horror al vacío. No se puede parar un minuto». «No hay silencio. Y al no haber silencio, no hay escucha. No escucho la palabra porque no escucho el misterio », dijo.
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Según la escritora minera (natural de Divinópolis, Minas Gerais), «muchos de nuestros métodos son un intento de domesticar lo que es inefable, lo que no puede ser domesticado, lo que es absolutamente otro».
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«Porque el asunto es tan indecible, su magnitud es tal, que no tengo palabras. Y no tener palabras ¿qué significa? Que existe algo inefable a lo que debo tratar con toda reverencia».
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Adélia Prado hizo críticas a las interpretaciones equivocadas que se hicieron del Concilio Vaticano II en cuanto a reforma litúrgica.
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«No es el hecho de pasar del latín a la lengua vernácula, en nuestro caso el portugués, no es eso. Sino que en ese paso hubo un abaratamiento. Abaratamos el lenguaje y el culto se empobreció en lo que es su propia natureza, la belleza».
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¿Qué celebra la liturgia --se preguntó--. El misterio. ¿Y qué misterio es ése? Es el misterio de una criatura que reverencia y se prostra ante el Creador. Es el humano ante lo divino. No tiene que situar esa actitud al nivel de las cosas banales o comunes».
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Según Prado, el error está en la suposición de que, para acercarse al pueblo de Dios, hay que hablar el lenguaje del pueblo.
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«Pero ¿qué es el lenguaje del pueblo? Ahí mora el equívoco --dijo--. No hay nadie que se acerque con mayor reverencia al misterio de Dios que el propio pueblo».
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«Es justo el pueblo el que tiene más reverencia por lo sagrado y por el misterio», subrayó.
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«¿Cómo puedo ofrecer a ese pueblo una música sin unción, oraciones fabricadas, multiplicadas y colocadas en los bancos de las iglesias, y que nada tienen que ver con esa dimensión que es el hombre, humano, pecador, que se acerca al misterio».
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Según la escritora brasileña, se ha abaratado el espacio de lo sagrado y de la liturgia «con letras feas, con músicas feas, comportamientos vulgares en la iglesia».
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«Y está tan banalizado todo en nuestras iglesias que hasta la gente ha cambiado el modo de hablar de Dios. Se habla del "Jefe", "El que está allá arriba", el "Padrazo", el "Compañero"».
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«Dios no es un "Compañero", no es un "Padrazo", no es un "Jefe". Estoy hablando de otra cosa. Se necesita un lenguaje diferente, para que el pueblo de Dios pueda realmente experimentar o buscar aquello que la Palabra anuncia», afirmó.
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Para Adélia Prado, «lenguaje religioso es lenguaje de la criatura que reconoce que es criatura, que Dios no es manipulable, y que dependo de él para mover la mano».
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Con ese espíritu, subrayó, «nuestra Iglesia puede crear naturalmente ritos y actitudes, cantos absolutamente maravillosos, porque son verdaderos».
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Hay que destacar que la misa es como un poema y que no soporta maquillajes, afirmó Adélia Prado, que la celebración de la Eucaristía «es perfecta» en su sencillez.
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«Nosotros creamos maquillajes, papeles por todos los lados, procesión de esto, de lo otro, del ofertorio, de la Biblia, de las palmas para Jesús. Son cosas que van rompiendo el ritmo. Y una misa tiene un ritmo, es la liturgia de la Palabra, las ofrendas, la consagración...».
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«La gente no siente arte ni fe. Es algo dirigido al tercer confín del alma, el sentimiento, la sensibilidad. No hay que inventar nada, nada, nada», dijo la poeta brasileña.
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Y cerró su intervención declamando un poema suyo, del cual pesentamos este fragmento: «Nadie ve al cordero degollado sobre la mesa,/ la sangre sobre los manteles,/su lancinante grito,/ ninguno».
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Por Alexandre Ribeiro, traducido del portugués por Nieves San Martín