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martes, 31 de agosto de 2010

+ Santa Misa en Mar del Plata +


Se los invita a oir la Santa Misa, celebrada según el Rito de San Pio V, el domingo 5 de septiembre a las 17 horas en la Capilla Divino Rostro, ubicada en las calles Almafuerte y Sarmiento.


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martes, 24 de agosto de 2010

Una hermosa fotografía de los Franciscanos de la Inmaculada celebrando la Santa Misa según la forma extraordinaria

Una hermosa fotografía llega hasta nuestra redacción en la que se muestra a cuatro sacerdotes de la orden de los Fransciscanos de María, celebrando simultáneamente cuatro Misas diferentes en los altares laterales de una de sus capillas acompañados por un acólito cada uno y según la forma extraordinaria del Rito Romano, de acuerdo con la promulgación del Motu ProprioSummorum Pontificum de Benedicto XVI.

Quizá a algunos les pueda resultar llamativa la imagen y otros puede que hasta la critiquen con su silencio. A nosotros, desde luego, y desde el punto de vista teológico nos parece que ésta muestra y enseña algo que es muy importante y que muchos han olvidado: que la Santa Misa es la renovación incruenta del sacrificio de Jesucristo en el Calvario. Que la Misa no necesita de público, que su valor es infinito. Que allí donde hay un sacerdote celebrándola está toda la Iglesia, que nunca celebran solos. Que una Misa contiene en sí misma todas las gracias necesarias para la humanidad. Que una sóla Misa es el Cielo en la tierra.

Hacemos, pues, un llamamiento a todos los sacerdotes (especialmente a aquellos que renuncian a este título y se hacen llamar sólo "presbíteros") a que reaviven el carisma recibido por la imposición de las manos para que recuperen la piedad eucarística, que traten con profundo amor y máxima delicadeza a Jesús sacramentado, verdadera riqueza y tesoro de la Iglesia que camina por este mundo. Cada gesto y detalle son muestra de cómo los católicos veneramos al mismo Dios, que se hizo carne y que decidió quedarse a habitar en el tabernáculo hecho un trozo de pan por amor a los hombres: "Yo quisiera Señor recibiros con aquella pureza, humildad y devoción con que os recibió vuestra Santísima Madre, con el espíritu y fervor de los santos".

domingo, 22 de agosto de 2010

Pax Christi in Regno Christi!

 

 

Gloria filiorum patres (Proverbs17:6)

jueves, 19 de agosto de 2010

El Papa recuerda a San Pío X: favoreció la renovación de la Liturgia y adelantó la edad de la primera Comunión

Su lema, «Renovar todas las cosas en Cristo»

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Al dirigirse el Papa a los fieles reunidos en el patio del palacio de Castelgandolfo, se ha referido a San Pío X, cuya fiesta se celebra el día 21. Benedicto XVI ha asegurado que su pontificado «ha dejado un signo indeleble en la historia de la Iglesia», y se ha referido a aspectos como la reorganización de la Curia Romana, el Código de Derecho Canónico, el Catecismo, la atención a la Liturgia y la condena del Modernismo.

(RV/InfoCatólica) En esta tercera Audiencia General celebrada en este mes de agosto, el Papa ha recordado la figura del papa san Pío X, cuyo Pontificado, ha dicho, “ha dejado una señal indeleble en la historia de la Iglesia, caracterizandose por un notable esfuerzo de renovación, sintetizada en el lema Instaurare Omnia in Christo, renovar todas las cosas en Cristo”.

En este sentido Benedicto XVI ha evocado las numerosas iniciativas de un Papa “que cuando fue elegido el 4 de agosto de 1903 no se sentía a la altura”. San Pío X reorganizó la Curia Romana, inició los trabajos para la redacción del Código de Derecho Canónico, y la revisión de los estudios y del método de formación de los futuros sacerdotes con la fundación de varios seminarios regionales. Asimismo se ocupó de la formación doctrinal del pueblo de Dios, trabajando para que se lograra elaborar un catecismo único.

“Como auténtico pastor que era había comprendido que la situación de la época, debido al fenómeno de la inmigración, hacía necesario un catecismo al que cada fiel pudiera hacer referencia independientemente del lugar y de las circunstancias de vida. Como Pontífice elaboró un texto de doctrina cristiana para la diócesis de Roma, que se difundió por toda Italia y en el mundo. Este catequismo llamado ‘de Pío X’ ha sido para muchos una guía segura en el aprendizaje de la verdad de la fe, gracias a un lenguaje sencillo, claro, y preciso, y por su eficacia expositiva”.

Liturgia, participación en los sacramentos y la primera comunión de los niños

Asimismo Benedicto XVI ha recordado la atención de san Pío X por la reforma de la Liturgia, en especial de la música sacra. “Él afirmaba que el verdadero espíritu cristiano tiene su primera e indiscutible fuente en la participación activa en los Misterios sagrados y en la Oración pública y solemne de la Iglesia” por lo que también “favoreció la frecuencia cotidiana, convenientemente preparada en la santa Comunión, y adelantó la primera comunión de los niños a la edad de 7 años, edad en que los niños tienen uso de razón”.

El periodo histórico que le tocó vivir, ha señalado el Papa, “le llevó a intervenir condenando el modernismo para defender a los fieles de concepciones erróneas”, y "promoviendo la profundización científica en la Revelación, de acuerdo con la Tradición de la Iglesia", fundando en 1909 el Pontificio Instituto Bíblico.

“Queridos hermanos y hermanas, san Pío X nos enseña a todos nosotros que en la base de nuestra acción apostólica, en los varios sectores en los que trabajamos, tiene que haber siempre una íntima unión personal con Cristo, que hay que cultivar y hacer crecer cada día: ésta es la base de toda su enseñanza y de todo su compromiso pastoral. Sólo si nos enamoramos del Señor, seremos capaces de llevar a los hombres a Dios y abrirles a su amor misericordioso y de este modo abrir al mundo a la misericordia de Dios”.

Llamamiento en favor de las poblaciones de Pakistán

Benedicto XVI ha hecho un llamamiento en favor de las poblaciones de Pakistán gravemente afectadas por los aluviones:

“Mi pensamiento se dirige en este momento a las queridas poblaciones de Pakistán, azotadas recientemente por un grave aluvión, que ha provocado numerosas víctimas y ha dejado muchas familias sin casa. Mientras confío a la bondad misericordiosa de Dios a cuantos han desaparecido trágicamente, expreso mi cercanía espiritual a sus familiares y a quienes sufren a causa de esta calamidad. ¡Que no les falte a estos hermanos que se han visto tan duramente sometidos a la prueba, nuestra solidaridad y el apoyo concreto de la comunidad internacional!”.

VIDEO

 

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miércoles, 18 de agosto de 2010

Cardenal Cañizares: “Debemos dar un giro de 180 grados”

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Tres años después de la publicación del Motu Proprio “Summorum Pontificum”, el Cardenal Antonio Cañizares, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, hace un balance en esta entrevista concedida a un periódico alemán y cuya traducción al español hemos realizado desde la versión ofrecida por The New Liturgical Movement.

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Eminencia, el Papa, en la Carta al episcopado mundial, hablando sobre las conversaciones preliminares que llevaron al Motu Proprio “Summorum Pontificum”, mencionó reacciones que van desde una aceptación gozosa hasta una áspera oposición. ¿Ha cambiado el clima desde entonces?

El clima ha permanecido esencialmente el mismo. Pero creo que se está gestando un movimiento. Ahora se comprende mucho mejor de qué se trata el Motu Proprio. La comprensión de la liturgia en la tradición de la Iglesia ha crecido. Lo mismo es cierto acerca de la hermenéutica de la continuidad. Todo esto no sólo beneficiará la aceptación e implementación del Motu Proprio sino que también enriquecerá la renovación litúrgica y la llevará hacia delante – en el sentido que el espíritu de la liturgia ha revivido nuevamente.

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En Francia, dos seminarios diocesanos forman a sus seminaristas en ambas formas del Rito Romano. ¿Qué piensa de este modelo?

Existe sólo una liturgia. Consecuentemente, ambas formas de la celebración del Rito Romano encajan con facilidad en la misma formación – precisamente porque son una y la misma liturgia. Es también importante notar que la Iglesia, debido a la hermenéutica de la continuidad, no congela el Misal de Juan XXIII pero tampoco ha roto con él. La tradición de la Iglesia está siendo más integrada en el desarrollo del Concilio Vaticano II. Por lo tanto, la educación litúrgica para todos tendrá que estar siempre alineada con la Sacrosanctum Concilium. Dada la riqueza del Rito Romano en sus enteras tradiciones – y esto incluye el Misal de Juan XXIII y la reforma litúrgica post-conciliar – no se puede poner una contra la otra. Son expresiones de la misma riqueza litúrgica.

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¿Comparte el punto de vista del Obispo de Toulon, que considera ideal formar a sus seminaristas en ambas formas?

El Obispo de Toulon, un hombre excelente, quiere ver la entera tradición de la Iglesia en esta luz de la hermenéutica de la continuidad. Y dado que la Sacrosanctum Concilium es aún válida, él implementa esta formación, original, en que la celebración se enseña en ambas formas del Rito Romano. Los buenos frutos en Toulon son evidentes.

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¿Qué elementos de la Forma Extraordinaria podrían ser integrados en la Forma Ordinaria del Rito?

El sentido del misterio y de lo sagrado, y sobre todo el sentido de lo que significa el Reino de Dios. Se trata de la grandeza de Dios y del Misterio de Dios. El hombre realmente es siempre indigno de tener parte en este don divino de la Liturgia. Necesitamos nuevamente reconocer el derecho de Dios, el “ius divinum” – y cuanto antes mejor. Hoy la liturgia aparece a menudo como algo a lo que el hombre tiene derecho, y en lo que él actúa. Esto refleja la secularización de la sociedad, mientras que otros aspectos quedan oscurecidos tras ella. Y esto ha hecho que la reforma del Concilio Vaticano II no haya desarrollado la riqueza y grandeza que se esperaba.

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¿Qué recomienda a los sacerdotes? ¿Por dónde deberían empezar?

Los sacerdotes deberían prepararse para la Misa como está previsto en la Forma Extraordinaria. Lo mismo se aplica para el rito penitencial y la conciencia de que somos esencialmente indignos de la celebración, pero que ponemos nuestra confianza en la misericordia y el perdón de Dios y así nos aproximamos a la presencia de Dios en la celebración. Un tesoro que no debemos olvidar es el ofertorio como está descrito en los textos de las oraciones [de la Forma Extraordinaria]. Expresan una actitud profunda. Deberíamos internalizarla.

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En su Carta a los obispos, el Santo Padre ha remarcado que su objetivo con el Motu Proprio es la reconciliación interna de la Iglesia. ¿Qué piensa sobre el debate en torno a las ordenaciones ilícitas de la Fraternidad de San Pío X?

Las ordenaciones son un elemento incisivo en un tiempo de graves decisiones. Hubiera sido altamente deseable retrasar las ordenaciones, porque si un día hay una oportunidad real de apertura y posibilidad de acuerdo, esta chance puede ser dificultada por el hecho de las ordenaciones.

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En cuanto a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, en 2011, ¿qué recomienda a los jóvenes que sienten curiosidad acerca de la antigua Misa?

Los jóvenes deben ser educados en el espíritu de la liturgia. Sería un error comprometerlos con una u otra Forma en un modo polémico. Necesitan ser introducidos en la adoración y en el espíritu del misterio. Deben enseñárseles la alabanza y la acción de gracias – y todo lo que ha hecho la celebración litúrgica de la Iglesia a través de los siglos. Hoy los jóvenes carecen, sobre todo, de educación litúrgica – más allá de la Forma que defienden particularmente. Éste es un gran desafío para el futuro cercano, también para la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Hoy necesitamos un nuevo movimiento litúrgico, como lo hubo en el siglo XIX y en el siglo XX. Y esto no se trata de una u otra Forma, sino de la Liturgia como tal.

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¿Y cómo puede hacerse realidad este nuevo movimiento litúrgico?

Necesitamos una nueva introducción al cristianismo. También para los niños y los jóvenes. Una introducción a la Liturgia no significa solamente conocer algo de la celebración, aunque por supuesto eso es indispensable tanto teológica como doctrinalmente. Los jóvenes y los niños deberían participar en liturgias celebradas con gran dignidad, enteramente permeadas por el Misterio de Dios, en las que el individuo sabe que es incluido. La participación activa no significa hacer algo, sino entrar en la adoración y el silencio, en la escucha y también en la oración de petición y todo lo que realmente constituye la Liturgia. Mientras esto no suceda, no habrá renovación litúrgica. Tenemos que dar un giro de 180 grados. El ministerio con los jóvenes debiera ser un lugar donde tenga lugar el encuentro con Cristo Vivo en la Iglesia. Donde Jesucristo parece como alguien del pasado, no es posible ni la educación litúrgica ni la participación activa. Hasta que no vuelva a despertarse la conciencia de Cristo Vivo, nada saldrá de esta tan necesitada renovación.

domingo, 15 de agosto de 2010

Santa Misa celebrada según la forma extraordinaria del rito latino en Escobar

 

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Parroquia San Antonio de Padua, de Ingeniero Maschwitz, partido de Escobar (Km 42, a cuatro cuadras de la Panamericana, frente a la Plaza)

Todos los domingos a las 11:30.

sábado, 14 de agosto de 2010

Santa Misa celebrada según la forma extraordinaria del rito latino en La Plata

 

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Mañana, domingo 15 de agosto, día de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo, celebraremos la Santa Misa según la forma extraordinaria del rito latino a las 12hs. en la Parroquia de La Medalla Milagrosa situada en la calle 75 N° 582 6 y 7, Ciudad de La Plata. Están todos invitados.

Mons. Burke: el motu proprio «Summorum Pontificum» interesa a toda la Iglesia en todo el mundo

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En el prefacio a un libro sobre el motu proprio «Summorum Pontificum» del canonista alemán P. Weishaupt, Mons. Raymond Leo Burke, Prefecto de la Signatura apostólica, asegura que es «un acto de legislación universal» que implica a toda la Iglesia porque su «finalidad es la salvaguardia y promoción de la vida de todo el cuerpo místico de Cristo», cuya máxima expresión es «la Liturgia Sacra».

Un comentario sobre Summorum Pontificum del latinista y canonista alemán P. Gero P. Weishaupt que ha estado disponible hasta ahora en internet, ha sido publicado ahora como libro –“Päpstliche Weichenstellungen”–. Su prefacio ha sido escrito por el Prefecto de la Signatura Apostólica Mons. Raymond Leo Burke; que puede leerse en alemán también en internet. Radio Vaticana en su edición española ha reseñado como sigue el prefacio escrito por Mons. Burke al libro del P. Weishaupt.

En el marco del tercer aniversario de la publicación del “motu proprio” del Santo Padre sobre la Misa en Rito Romano –el 7 de julio de 2007– la Iglesia en Alemania publicó un “comentario” al “motu proprio” “Summorum Pontificum”, la Carta Apostólica mediante la cual, Benedicto XVI liberalizó –poniendo nuevamente en vigencia– el rito de San Pío V.

La Iglesia tiene la obligación de mantener la legítima celebración de ambas formas del rito romano

El Prefecto de la Signatura Apostólica, Mons. Raymond Leo Burke, escribe en el prefacio de la publicación que la “forma extraordinaria del Rito Romano –es decir de la misa en latín– según el antiguo rito preconciliar es una tarea para toda la Iglesia que no interesa solamente a ciertos grupos porque se trata de un acto de legislación del Santo Padre”.

El Comentario al “motu proprio” “Summorum Pontificum” escrito por Gero P. Weishaupt, sacerdote alemán, latinista y canonista, alude a la celebración de la misa en latín haciendo hincapié sobre todas las cuestiones de fondo a ella relacionadas. “De tal manera, explica Mons. Burke en su introducción, la decisión con la que Benedicto XVI autorizó la celebración de la antigua misa en latín debe ser comprendida como un acto de legislación universal que interesa a toda la Iglesia en todo el mundo y no como un favor hecho a un individuo o a un grupo porque se trata de una ley cuya finalidad es la salvaguardia y promoción de la vida de todo el cuerpo místico de Cristo y la máxima expresión de esta vida, es decir la liturgia Sacra”.

El “motu proprio” del Santo Padre implica a la entera comunidad de la Iglesia y ésta tiene la obligación de preservar la tradición litúrgica y mantener la legítima celebración de ambas formas del rito romano, el precedente al Concilio Vaticano II y el que le siguió.

En efecto, en la carta apostólica de Benedicto XVI en forma de “motu proprio” “Summorum Pontificum” sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, que salía a la luz el 7 de julio de 2007, y cuyos efectos entraron en vigor a partir del 14 de septiembre del mismo año, en la fiesta de la Exaltación de la Cruz; los dos primeros párrafos del texto indican que “Los sumos pontífices hasta nuestros días se preocuparon constantemente porque la Iglesia de Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto digno de alabanza y gloria de Su nombre y del bien de toda su Santa Iglesia”.

“Desde tiempo inmemorable, escribía en su Carta Apostólica Benedicto XVI, como también para el futuro, es necesario mantener el principio según el cual, cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia universal, no solo en cuanto a la doctrina de la fe y a los signos sacramentales, sino también respecto a los usos universalmente aceptados de la ininterrumpida tradición apostólica, que deben observarse no solo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe, para que la ley de la oración de la Iglesia corresponda a su ley de fe”.

La reforma litúrgica y los "derechos fundamentales" de los bautizados

A casi tres años de su aplicación, y de las verificaciones sobre el estado de las cosas Mons. Burke, explica algunos temas de fondo que es importante aclarar y que pueden resultar controvertidos.

El Prefecto de la Signatura Apostólica observa que no pertenecen a los derechos fundamentales del bautizado ni el servicio al altar de personas de sexo femenino, ni el uso de los laicos para las lecturas o para la distribución extraordinaria de la comunión. En consecuencia estos desarrollos más recientes no van introducidos en la forma extraordinaria del rito romano con la finalidad de respetar la integridad de la disciplina litúrgica contenida en el Misal Romano de 1962.

En la introducción al comentario al “motu proprio” “Summorum Pontificum”, recientemente publicado en Alemania, Mons. Raymond Leo Burke precisa también un principio más general: la disciplina definida a través de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, va aplicada al rito romano “solo si tal disciplina toca un derecho de los creyentes que deriva directamente del sacramento del bautismo y sirve a para la salvación de sus almas”. Y precisa que en realidad, ni la presencia femenina ni aquella de los laicos “pertenecen a los derechos fundamentales del bautizado”.

 

Fuente: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=7032

martes, 3 de agosto de 2010

Santa Misa en San Justo

San Justo

Santa Misa, celebrada según la forma extraordinaria del rito latino, todos los Domingos en la Parroquia San Roque,de la diócesis de San Justo Buenos Aires.
Larrea 4780 - Villa Insuperable. San Justo
Teléfono: (54 11) 4453-3052


juventutem.argentina@hotmail.com

domingo, 1 de agosto de 2010

+ Santa Misa Tradicional en EWTN +






El próximo sábado 7 de agosto, primero de mes, a las 10 horas, se transmitirá en directo en el canal EWTN, la celebración de la Santa Misa, según la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en honor del Inmaculado Corazón de María Santísima.