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jueves, 30 de mayo de 2013

Francisco, sobre la Liturgia y sobre Mons. Marini: “Valorar la tradición y que conviva con la novedad”

 

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El vaticanista Sandro Magister, en este artículo publicado en su blog, cuya traducción ahora ofrecemos, ofrece algunos comentarios que el Papa Francisco ha realizado a obispos italianos, durante su visita ad limina, sobre la relación con la liturgia, también la tradicional, así como sobre su Maestro de las celebraciones litúrgicas, a quien ha decidido mantener en el oficio, pese a sugerencias de sustituirlo que el Papa recibió al comienzo de su pontificado.

Entre los obispos italianos que se han encontrado con Francisco en visita ad limina, los de la región de Puglia han sido los más locuaces al referir cosas que el Papa les ha dicho.

No ha sido sólo la “revelación” – en parte contradicha por el padre Federico Lombardi – del obispo de Molfetta, Luigi Martella, sobre las dos encíclicas en proceso: la primera, sobre la fe, firmada por el Papa actual pero escrita por el predecesor, que la estaría terminando en su morada actual; y la segunda, sobre la pobreza, preparada completamente por el Papa reinante.

Ha habido también indiscreciones referentes a la liturgia. Comenzando por el arzobispo de Bari, Francesco Cacucci, que ha declarado a Radio Vaticana que el Papa Francisco habría exhortado a los obispos a “vivir la relación con la liturgia con sencillez y sin superestructuras”

Luego ha sido el obispo de Conversano y Monopoli, Domenico Padovano, que ha contado a su clero que los obispos de la región se han lamentado con el Papa por la obra de división creada dentro de la Iglesia por los paladines de la Misa según el rito antiguo.

¿Y qué les ha respondido el Papa? Según lo referido por monseñor Padovano, Francisco los habría exhortado a vigilar sobre los extremismos de ciertos grupos tradicionalistas, pero también a atesorar la tradición y hacerla convivir en la Iglesia con la innovación.

Para explicar este último punto, el Papa habría puesto el propio ejemplo: “¿Lo ven? Dicen que mi maestro de ceremonias papales [Guido Marini] es de corte tradicionalista; y muchos, después de mi elección, me han invitado a relevarlo de su cargo y a sustituirlo. He respondido que no, precisamente para que yo mismo pueda beneficiarme de su preparación tradicional y al mismo tiempo él pueda aventajarse, del mismo modo, de mi formación más emancipada”.

Si son auténticas, son palabras instructivas sobre el espíritu litúrgico y el estilo de celebración del actual Papa. Pero no es seguro que los obispos de Puglia las hayan interpretado. Otro de ellos, el de Cerignola y Ascoli Satriano, Felice di Molfetta, ex presidente de la Comisión de Liturgia de la CEI, en un mensaje a su diócesis ha escrito entre otras cosas:

“No he dejado de alegrarme con el Papa por el estilo celebrativo que ha asumido; un estilo inspirado en la `noble sencillez´ sancionada por el Concilio, manifestando particular atención al tema y sobre el cual no han faltado de su parte consideraciones de alto perfil teológico-pastoral, compartidas por todos los obispos presentes.

He disfrutado mucho por el diálogo, habiéndome ocupado toda una vida de la enseñanza de la teología litúrgica y sacramental, al captar el interés del Santo Padre por este aspecto vital del ministerio petrino, ejercido por él tanto en las celebraciones feriales en Santa Marta como en las solemnes en la Basílica Vaticana, como por ejemplo en la Canonización de los 800 mártires de Otranto: una celebración contenida en el tiempo y, al mismo tiempo, en su desarrollo ritual.

El Papa Francisco, a la luz de ciertos fenómenos del pasado reciente en el que se han registrado en el plano litúrgico no pocas desviaciones, nos ha exhortado a los obispos, refiriéndonos también algunos ejemplos concretos, a vivir la relación con la acción litúrgica, en cuanto obra de Dios, como verdaderos creyentes, más allá de todo presuntuoso ceremonial, plenamente conscientes de que la `noble sencillez´ de que habla el Concilio no es descuido sino Belleza, belleza con la `B´ mayúscula”.

Pero enrolar al Papa Francisco entre las filas de los progresistas también en campo litúrgico es, por lo menos, arriesgado. No parece, de hecho, en particular, que él haya sido hostil a la liberalización de la Misa en el rito antiguo, decidida por Benedicto XVI con el Motu proprio Summorum Pontificum del 2007. Mientras que ciertamente Mons. Di Molfetta fue ese año uno de los más combativos críticos de aquel Motu proprio, antes y después de su publicación. Juzgaba la Misa en el rito antiguo “incompatible” con la post-conciliar y trabajó, sin éxito, para que la CEI produjese una nota interpretativa – en sentido restrictivo – de la Summorum Pontificum.

 

Fuente: Settimo Cielo

Traducción: La Buhardilla de Jerónimo

El Papa recibió al Momo Venegas en El Vaticano

 

Durante el encuentro, que duró 45 minutos, recordaron circunstancias de la amistad que los une hace años e intercambiaron opiniones sobre diversos temas que les preocupan a ambos sobre la situación actual de nuestro país.

Hoy por la mañana el Papa Francisco recibió al Presidente del Partido FE Gerónimo "Momo" Venegas, en audiencia privada que tuvo lugar en la Casa Santa Marta que escogió como residencia y en donde se celebró el Cónclave que culminó con su elección como Sumo Pontífice.
Durante el encuentro, que duró 45 minutos, recordaron circunstancias de la amistad que los une hace años e intercambiaron opiniones sobre diversos temas que les preocupan a ambos sobre la situación actual de nuestro país.
Coincidieron en la opción preferencial para combatir la pobreza, "la falta de trabajo y la inseguridad que existe hoy en día, asuntos que siempre constituyeron su desvelo cuando era el Cardenal Bergoglio y que le llegan directamente al corazón", expresó Venegas. Y continuó: "Además de la alegría y emoción por verlo en tan importante responsabilidad, sentí que estaba frente la misma persona que conserva el modo de ser que mostraba cuando estaba en Buenos Aires. Lo vi fuerte, con mucha seguridad y convicción. Y me felicitó por el trabajo que hemos hecho en el armado del Partido FE".
Antes de retirarse, Venegas le obsequió a Francisco dos cajas de sus alfajores favoritos, los "Havanna", y trajo bendecida la bandera del Partido FE.

Fuente: InfoCampo.

miércoles, 29 de mayo de 2013

S.S. Francisco: "La misa antigua es intocable" y Guido Marini confirma el Summorum Pontificum

 

 

El Obispo de Roma realmente ha sorprendido a todos, Messainlatino en el primer lugar
Estrategia? Respuesta necesaria? Convicción sabio? En comparación con el venerado predecesor? ? Tactics
no saben: lo cierto es que la decisión de Papa Francesco confirmar el Motu Proprio sobre la antigua liturgia, sin limitación, es encomiable y nos hace respirar un suspiro de alivio. Gracias por su respuesta a los obispos de Apulia no sólo en el mandato que se les da para proteger los tesoros de la tradición (en las palabras de Benedicto XVI que en 2007 los obispos del mundo anunciaron la publicación de Summorum Pontificum), sino también en la invitación para velar por los grupos extremistas de los tradicionalistas, y el primer verdadero enemigo inconsciente de la propia tradición.
Si negamos esto, pero faustamente, también esperamos con interés la decisión papal sobre Mons. Marini confirmó como líder de la 'Oficina de Ceremonias Litúrgicas del Sumo Pontífice(una posición que, hace mucho tiempo-a-saber que las fuentes incontrovertibles para el terminal, pero, afortunadamente, se ha confirmado. Tal vez incluso un poco por nuestra culpa?). Esta noticia nos conforta y nos asegura, humanamente, a monseñor Marini, tanto litúrgicamente en beneficio de los especímenes celebraciones papales. El buen obispo. Marini puede entonces "ver" un poco "en" ars celebrandi del Papa reinante, lo que garantiza la continuidad "institucional" del liturigia papal y evitar signos excesivos de "romper" a la del venerado predecesor.realmente no entiendo las palabras de monseñor Pagano : ¿cómo 6 candelabros junto a una cruz para frustrar la
Sacrosanctum Concilium ? Qué arrogancia! ¿Dónde está escrito que la Constitución conciliar sobre la Sagrada Liturgia suprime o pide la retirada de las lámparas de araña y el supellettili sagrado? Y "el" espíritu del Concilio ", en todo caso, que ha hecho un daño. Pero lo que, ahora, se establece que se desvía y distorsiona la verdadera intención de los padres conciliares. Así que ya no seguimos, y si es necesario, devolverá al remitente. entonces nos gustaría señalar que el Obispo Di Molfetta que son varias décadas que el Papa celebra de acuerdo con el "noble simplicidad" - si (siempre ha sido) muy noble - y que no es nuevo para Bergoglio. No tenemos conocimiento de que algunos primer pontífice había exhumado flaps de refrigeración y consecuencias. Este deseo por la fuerza a marcar una diferencia, es una pérdida para la Iglesia. A menudo son los progresistas que determinan las divisiones internas en la Iglesia, queriendo exagerar la rompe con el pasado inmediato, y no a los tradicionalistas. Así que por ahora apreciamos la defensa incondicional de Summorum Pontificum del Papa Francis, a quien damos las gracias. Pero tenemos que prepararnos para un contador? Algunos broma de mal gusto como sacerdote? 

Roberto

 

Francisco y la región de América
"La misa antigua no puede ser tocado", el Papa jesuita todavía desplaza todos
los obispos de Apulia que piden la retirada del Motu Proprio de Ratzinger.
Bergoglio dice no "se necesitan cosas nuevas y viejas"

Mateo Matzuzzi, por La Gaceta de 28,05 0.2013

 

 

¿Quién hubiera pensado que con la llegada de la Cátedra de Pedro el jesuita americano Jorge Mario Bergoglio Misa en América del Sur en su extraordinaria fue archivado para siempre, había calculado mal. El motu proprio Ratzinger de 2007, Summorum Pontificum , no toque, y el Misal de 1962 de Juan XXIII (que es la última versión del santo tridentina del Papa Pío V) es seguro. Ese rito con el celebrante cara a Dios y no a las personas, con balaustradas a mesas separadas para los fieles de la casa parroquial, no es una antigüedad, detritus para ser enviado a un museo acumulando polvo . "Era sólo el Pontífice reinante decir, conseguir hace unos días en el Palacio Apostólico, la delegación de obispos de Apulia que vinieron a Roma para visitarad limina Apostolorum , como lo hace todo el mundo episcopado cada cinco años.

Como escribió en su blog el vaticanista Sandro Magister , los obispos fueron los más hablador de Puglia, con el clero y los periodistas. La semana pasada, el jefe de la diócesis de Molfetta, Luigi Martella, contó que Francis está dispuesto a firmar en el ' años de la encíclica sobre la fe que Benedicto XVI se lleva a cabo en la tranquilidad del monasterio Mater Ecclesiae , añadiendo que incluso Bergoglio ya ha pensado en su segunda carta pastoral, dedicada a la pobreza y el derecho " Bienaventurados los pobres ". Las declaraciones que han forzado a la Santa Sede para refutar, corregir y aclarar con el padre Federico Lombardi, quien nos invitó a pensar "en una encíclica a la vez. " Luego vino el Obispo de Conversano y Monopoli, Domenico Padovano, que el clero de su diócesis contaron cómo las prioridades de los obispos de la región de la meseta ha sido explicar al Papa que la Misa en el rito antiguo está creando grandes divisiones dentro de la iglesia. Mensaje subyacente: el Summorum Pontificum debería suprimirse, o al menos muy limitada. Pero Francis dijo que no.

Es 's siempre Monseñor Padovano decir, explicando que Francisco les dijo que velará por el extremismo de algunos grupos tradicionalistas, sino que también sugiere la construcción de la tradición y de crear las condiciones para que pueda vivir con la innovación.En este sentido, como Magister escribe, Bergoglio también le dijo a la presión experimentada después de la elección para alternar el maestro de ceremonias litúrgicas, que Guido Marini pintó al Papa como un tradicionalista que fue enviado a Génova, la ciudad que en 2007 dejó de mala gana obedeciendo la voluntad de Benedicto XVI, que lo quería a Roma. En este caso, sin embargo, Francis se ha opuesto a su rechazo a cualquier cambio en la oficina de las ceremonias. Y lo hizo " para sacar provecho de su elaboración tradicional " , lo que permite al protagonista suave y ligeramente Marino de "aprovechar mi formación más emancipado".

La diferencia cultural no es el todo, la tradición jesuita ignaciano de "NEC rubricat Cantat" de repente se encuentra catapultado en un mundo en el que los últimos ocho años había sido paciente y elementos litúrgicos recuperado lentamente abandonados en los últimos treinta o cuarenta años, justificando así los que vieron un descanso en el Consejo en el ámbito litúrgico. El tema de fondo de la ceremonia benedettiane se resume en la síntesis entre la solemnidad y la compostura: el regreso de los siete candeleros de altar mayor y cruz central y las advertencias de no aplaudir son un ejemplo. Y luego el latín, la lengua de la iglesia, que fue utilizado para las celebraciones no sólo en Roma, sino en todos los rincones del mundo, incluyendo África. No pocos, mirando a la cara de Marini seria aquella noche de marzo, mientras que Bergoglio apareció por primera vez en la Logia de las Bendiciones con la simple sotana blanca, sin gorro o robado, había predicho que un cambio es inminente. En lugar Francesco sabe que Roma no es Buenos Aires, no el Papa también requiere que se mantenga un aparato simbólico anclado en la historia y la tradición antigua de la Iglesia católica.

Continuidad no todo el mundo le gusta
una recuperación, lo que ocurrió en los años de Benedicto XVI, que muchos no les gustaba, incluso dentro del león paredes. Monseñor Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano, dijo el 7 de mayo en la presentación de la constitución de anunciar el Consejo "Humanae salutis ", que" cuando veo hoy en algunos altares de las basílicas de los siete candelabros de bronce que dominan la cruz I se podría pensar que poco se ha entendido la Constitución sobre la Liturgia Sacrosanctum Concilium ". Es por eso que alguien como el obispo de Cerignola-Ascoli Satriano, monseñor Felice Di Molfetta - que siempre se considera la conformación incompatible extraordinaria con el Misal de Pablo VI, la expresión ordinaria de la lex orandi de la Iglesia católica de rito latino - algunos Hace días se dio a conocer a los fieles de su diócesis que acogió calurosamente con Francisco " para el tipo de celebración que se hizo cargo, inspirada en la noble simplicidad sancionado por el Consejo . "

© - HOJA DE DIARIO

Mateo Matzuzzi   -   @ matteomatzuzzi

Libro recomendado: En La Intimidad Con Dios, de Benedikt Baur

 

Baur, Benito - En La Intimidad Con Dios by 12deusto

miércoles, 22 de mayo de 2013

Padre Mancuso: "Eso es una oración de liberación en el mejor de los casos y sino es una simple oración que el Papa hizo"

 

El Padre Carlos Alberto Mancuso, es exorcista de La Plata, y se refirió a las imágenes que recorrieron el mundo cuando el Papa Francisco, inicio una oración frente a un hombre en silla de ruedas y este reaccionó bruscamente.

Luego de que la Santa Sede aclarara que Francisco sólo rezó por una persona que sufría, ante los rumores de que había realizado una plegaria para liberar al demonio, esta continúa siendo la noticia de la jornada en el mundo.

El Padre Carlos Alberto Mancuso, es exorcista de La Plata, y se refirió a las imágenes que recorrieron el mundo cuando el Papa Francisco, inicio una oración frente a un hombre en silla de ruedas y este reaccionó bruscamente: "No es ningún misterio, es una cosa muy simple. Fue una oración de liberación. Si el chico se manifestó puede ser porque esta enfermo y debe tener reacciones nerviosa de lo mismo que padece. Hay que ver que dicen los obispos, ya que ellos tampoco están presentes cuando se realizan esos actos"

Para finalizar señaló: "Eso es una oración de liberación en el mejor de los casos y sino es una simple oración que el Papa hizo".

Fuente: Aire de Santa Fe

miércoles, 15 de mayo de 2013

¿Se están por cumplir los 100 años?

 

 

 

La visión de León XIII y los 100 años de libertad del demonio

¿Qué vio León XIII? "Vi demonios y oí sus crujidos, sus blasfemias, sus burlas. Oí la espeluznante voz de Satanás desafiando a Dios, diciendo que él podía destruir la Iglesia y llevar todo el mundo al infierno si se le daba suficiente tiempo y poder. Satanás pidió permiso a Dios de tener 100 años para poder influenciar al mundo como nunca antes había podido hacerlo."
- Según otra versión, el Papa León XIII, escuchó a Satanás pedir a Dios Padre más poder y tiempo para afligir y probar la fidelidad de su Iglesia. Y Dios en sus inescrutables designios, se lo concedió. Entonces vio legiones de demonios que salieron del Infierno, y como negras sombras invadieron toda la tierra durante un siglo. Comprendió el Papa la gran importancia que tendría en la lucha el Arcángel San Miguel (Dn. 12,1) y que era el destinado a encadenar y encerrar con las llaves del abismo a todos los demonios (Apoc. 20, 1-3)
-Otra versión afirma que lo que el Papa León XIII indicó, tal como fue contado más tarde por aquellos que hablaron con él en el momento de la visión, sería en un periodo de más de cien años cuando el poder de Satanás alcanzaría su zenit. Este periodo incluía el siglo veinte.
También León XIII pudo comprender que si el demonio no lograba cumplir su propósito en el tiempo permitido, sufriría una derrota humillante. Vio a San Miguel Arcángel aparecer y lanzar a Satanás con sus legiones en el abismo del infierno.
Después de media hora, llamo al Secretario para la Congregación de Ritos. Le entregó una hoja de papel y le ordenó que la enviara a todos los obispos del mundo indicando que, bajo mandato, tenía que ser recitada después de cada Misa, la oración que ahí el había escrito. En aquel escrito se ordenaba también rezar esas oraciones de rodillas. Lo antes escrito (que también había sido publicado en el periódico “La settimana del clero” el 30 de marzo de 1947) no cita las fuentes de las que se tomó la noticia. Pero de ello resulta el modo insólito en que se ordenó rezar esa plegaria, que fue expedida a los obispos diocesanos en 1886. Como confirmación de la que escribió el padre Pechenino tenemos el autorizado testimonio del cardenal Nasalli Rocca que, en su carta pastoral para la cuaresma, publicada en Bolonia en 1946, escribe: "León XIII escribió él mismo esa oración. La frase [los demonios] "que vagan por el mundo para perdición de las almas" tiene una explicación histórica, que nos fue referida varias veces por su secretario particular, monseñor Rinaldo Angeli. León XIII experimentó verdaderamente la visión de los espíritus infernales que se concentraban sobre la Ciudad Eterna (Roma); de esa experiencia surgió la oración que quiso hacer rezar en toda la Iglesia. El la rezaba con voz vibrante y potente: la oímos muchas veces en la Basílica vaticana. No sólo esto, sino que escribió de su puño y letra un exorcismo especial contenido en el Ritual romano (edición de 1954, tít. XII, c. III, pp. 863 y ss.). El recomendaba a los obispos y los sacerdotes que rezaran a menudo ese exorcismo en sus diócesis parroquiales. El, por su parte, lo rezaba con mucha frecuencia a lo largo del día".

Fuente: Las Almas del Purgatorio.org

 

Comentario Druídico (de PCI): Hemos referido varias veces estas visiones, tanto en Panorama en papel como en la edición digital. Tienen una coincidencia notable con los mensajes de Fátima, en los que se asegura que Finalmente, mi Corazón Inmaculado triunfará, el Papa me consagrará Rusia y le será dado al mundo un tiempo de paz. Estamos a 4 años del centenario de Fátima, y su mensaje sigue vivo, como lo demuestran las referencias de todos los papas últimos, pese a sus tendencias neomodernistas. Paulo VI coronó a la Virgen y le envió la Rosa de Oro, Juan Pablo I recibió la profecía de su futuro pontificado de boca de Sor Lucia, Juan Pablo II la veneró, y reveló, aunque tal vez solo parcialmente, la tercera parte del Secreto. (Lamentablemente, la interpretación que se le dió dista mucho de ser la adecuada). Benedicto afirmó, contradiciendo lo dicho por él mismo en 2000, que Fátima estaba más vigente que nunca. Francisco pidió y obtuvo que su pontificado fuera consagrado a la virgen de Fátima.

Sin contar con la extraña situación de la existencia de dos papas en Roma, algo que la visión del tercer secreto anticipa.

Lamentablemente, la reforma litúrgica de Paulo VI abolió las preces finales encargadas por León XII y Pío X, (que se rezan en las misas tradicionales). Este último pontífice también experimentó visiones sobre el avance del demonio sobre la Iglesia y particularmente vió la huida de un papa de la Santa Sede en medio de los cadáveres de sus colaboradores, en cierto modo una anticipacion de la visión de Sor Lucía.

Hay que estar atentos: los próximos movimientos del Papa Francisco pueden ser muy indicativos de los tiempos por venir.

Visto en PCI

lunes, 13 de mayo de 2013

Consagración a Nuestra Señora de Fátima del ministerio del Papa Francisco

 

 

El pontificado del papa Francisco fue consagrado este lunes a la protección a la Virgen María, en una misa que se realizó en el santuario de Fátima. La misma fue realizada por el cardenal patriarca de Lisboa, José Policarpo, unido a los obispos presentes, mayoritariamente portugueses y ante casi unas 300.000 personas presentes en la explanada del santuario.
Texto de la consagración del pontificado del papa Francisco realizado el 13 de mayo
Texto de consagración del pontificado del papa que fue leído por el cardenal patriarca de Lisboa, José Policarpo, al concluir la misa del 13 de mayo en el santuario de Fátima.


Consagración a Nuestra Señora de Fátima del ministerio del Papa Francisco.

Estamos a vuestros pies los obispos de Portugal y esta multitud de peregrinos, en el 96 aniversario de vuestra aparición a los pastorcitos en la Cova de Iría, para dar cumplimiento al deseo del papa Francisco claramente expresado, de que os consagremos, Virgen de Fátima, su ministerio como obispo de Roma y pastor universal.
Así os consagramos Señora, a Vos que sois Madre de la Iglesia, el ministerio del nuevo papa: llenad su corazón de la ternura de Dios, que habéis experimentado como nadie, de manera que él pueda abrazar a todos los hombres y mujeres de este tiempo con el amor de vuestro hijo Jesucristo. La humanidad contemporánea necesita sentirse amada, por Dios y por la Iglesia. Solamente sintiéndose amada vencerá la tentación de la violencia, del materialismo, del olvido de Dios, de la pérdida del rumbo. Y será conducida por Vos a un mundo nuevo en el que el amor reinará.
Dadle el don del discernimiento, para saber identificar los caminos de la renovación de la Iglesia. Dadle el coraje para no dudar en seguir los caminos sugeridos por el Espíritu Santo, amparadle en las horas duras del sufrimiento, a vencer en la caridad las probaciones que la renovación de la Iglesia le traerá. Estad siempre a su lado, pronunciando con él aquellas palabras que bien conocéis: “Yo soy la Sierva del Señor, hágase en mi según Tu palabra”.
Los caminos de renovación de la Iglesia nos llevan a redescubir la actualidad del mensaje que le habéis dejado a los pastorcillos: la exigencia de la conversión a Dios que ha sido tan ofendido, porque tan olvidado. La conversión es siempre un regreso al amor de Dios. Dios perdona porque nos ama. Es por esto que su amor se llama misericordia. La Iglesia protegida por Vuestra maternal solicitud y guiada por este pastor, tiene que afirmarse cada vez más como lugar de conversión y perdón, porque en en ella la verdad se expresa siempre en la caridad.
Vos indicasteis la oración como el camino decisivo de la conversión. Enseñad a la Iglesia que sois miembro y modelo, para que seamos cada vez más un pueblo orante, en comunión con el santo padre, el primero de los orantes de este pueblo y también en comunión silenciosa con el anterior papa, Su Santidad Benedicto XVI, que escogió el camino del orante silencioso, profundizando la Iglesia en los caminos de la oración.
En Vuestro mensaje a los pastorcitos, aquí en Cova de Iría, habéis puesto de relieve el ministerio del papa, “el hombre vestido de blanco”. Tres de los últimos papas fueron peregrinos de vuestro santuario. Solamente Vos Señora, en vuestro amor maternal a toda la Iglesia, podéis poner en el corazón del papa Francisco el deseo de ser peregrino de este santuario. No es algo que le podamos pedir por otras razones. Solamente la complicidad silenciosa entre Vos y él lo llevará a sentirse atraído por esta peregrinación, en la certeza de que será acompañado por millones de creyentes, dispuesto a oír de nuevo Vuestro mensaje.
Aquí en este altar del mundo, el podrá bendecir a la humanidad, hacer sentir al mundo de hoy que Dios ama a todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo, que la Iglesia les ama y que Vos, Madre del Redentor, los conducís con ternura por los caminos de la salvación.

+ JOSE, cardenal patriarca.
Presidente de la Conferencia Episcopal Portuguesa
Fuente: ZENIT News Agency

domingo, 12 de mayo de 2013

Se consagrará el papado a la Virgen de Fátima

 

 

 

Por pedido del Papa Francisco, el Patriarca de Lisboa lo hará el 13 de mayo.

El cardenal de Lisboa escribió la consagración del papa a María
Este 13 de mayo encomendarán a Francisco y a su pontificado en las manos de Nuestra Señora de Fátima.

El cardenal de Lisboa reveló que es él quien ha escrito la oración de consagración del servicio pastoral del papa Francisco a Nuestra Señora de Fátima, que será leída al final de la Eucaristía internacional del día 13 de mayo. Lo hizo en una rueda de prensa cuyo contenido fue revelado en la página web del santuario mariano portugués.
La consagración será parte del programa de la Peregrinación Internacional que se realiza este 12 y 13 de mayo. Y es la respuesta a la petición que el papa Francisco le hizo al cardenal patriarca de Lisboa, José Policarpo, para que pusiera su pontificado en las manos de Nuestra Señora de Fátima. Los obispos portugueses decidieron realizar el acto solemne el próximo día 13 de mayo.
La peregrinación internacional recuerda los 96 años de la primera aparición de Nuestra Señora a los tres pastorcitos, Lucía, Francisco y Jacinta y será presidida por el arzobispo de Río de Janeiro, D. Orani Tempesta.
Fue en el discurso de apertura de la 181ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Portuguesa que el cardenal Policarpo reveló que el papa Francisco le había pedido en dos ocasiones, que consagrase su ministerio petrino a Nuestra Señora de Fátima.
El cardenal indicó que este mandato lo podría haber cumplir solo, “en el silencio de la oración”, pero que decidió que era bello “que toda la Conferencia Episcopal se asociase a la realización de esta petición”.
El arzobispo de Río de Janeiro consagrará también a Nuestra Señora de Fátima, a todos los que participarán de la Jornada Mundial de la Juventud 2013, que se realizará en su ciudad.
Ver entrevista al rector de santuario sobre la consagración a la que podrán participar los fieles de todo el mundo

Fuente: Zenit.org

miércoles, 1 de mayo de 2013

¿Qué es la Misa Tridentina?

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La Misa Tridentina o Misa Tradicional del Rito Romano de la Iglesia Católica, también se conoce como la “Misa Extraordinaria”, nombre dado por el Papa Benedicto XVI.  A pesar de las impresiones falsas que han sido muy comunes en las últimas décadas, esta misa nunca fue prohibida.  Después de la creación de la nueva misa (llamada el “Novus Ordo Missae” de 1970), la Misa Tridentina continúo en existencia en varias partes del mundo.
Desde 1984, el Vaticano ha emitido varias pautas para esta misa. Fue emitido el primer indulto, que permitió la misa con permiso explícito del obispo, y sólo en lugares privados, como casas o capillas especiales.  En 1988, el permiso fue abierto a cualquier iglesia designada por el obispo.
En 2007, la tercera regulación fue emitida, reconociendo el derecho de cualquier sacerdote a hacer la Misa Tridentina en privado, sin permiso del obispo. También, se puede hacer públicamente, de acuerdo con el documento, si los fieles lo solicitan, con el permiso del párroco.
Lo que distingue la Misa Tradicional es su antigüedad, además de representar un desarrollo orgánico y gradual desde los primeros momentos de la Iglesia. De hecho, misales del siglo 800 son muy similares al misal de 1962, el último año de la codificación de la Misa Tradicional.
La Misa Tridentina tiene varios rasgos de interés, los cuales se explican a continuación.:
1. El uso del idioma latín.
La Misa Tridentina se reza completamente en latín, excepto una porción breve que usa el Griego – los Kyrie Eleison (Señor, ten piedad).  En el año 1962, el Papa Juan XXIII justificó su: 1) se puede usar en todo el mundo, 2) el significado no cambia con el tiempo, 3) no pertenece a una cultura en especial, es decir que es no-vernácula.
Los fieles siguen la Misa apoyados en misales, que tienen el latín en una página, y el español u otra lengua vernácula en la otra.  Aunque en el inicio puede ser difícil seguir la Misa, con el tiempo se vuelve más fácil.  Eventualmente, es muy común memorizar las oraciones principales de las misas, incluyendo el Confiteor (confesión de pecados), Kyrie Eleison (Señor ten piedad), Credo, Sanctus (santo, santo, santo), Agnus Dei (cordero de Dios), etc.
2. Orientación del sacerdote
Muy seguido se dice que el sacerdote “da la espalda” a la gente en la misa tridentina.  Sin embargo, ésta expresión es apropiada. El sacerdote en la misa tridentina está unido con la gente, mirando la misma dirección, hacia el altar, la cruz, y el oriente, pues el sol que amanece representa a Jesucristo resucitado.
La postura del sacerdote nos recuerda también de la dimensión expiatoria de la misa. La misa se define como el sacrificio de Jesucristo, una participación en su muerte y resurrección. El sacerdote, con toda la gente, ofrece este sacrificio a Dios, quien transciende la congregación.
3. Oraciones en silencio
Varias oraciones de la Misa Tridentina se hacen en silencio, en particular, el “Canon”, la parte más sagrada de la Misa. El silencio nos recuerda el misterio de la Misa, de Dios y de nuestra fe.
Durante el canon de la misa, ocurre la consagración del pan y vino, que los transforma en el verdadero cuerpo, sangre, alma, y divinidad de Jesucristo.  Esta parte central de la misa se hace en silencio, excepto el Pater Noster (Padre Nuestro), señalando simbólicamente la entrada de Jesucristo en el santísimo del templo celestial, cerrado para nosotros hasta que se ofrezca su sacrificio.
4. Canto Gregoriano y Música Polifónica
Es una antigua tradición usar, usar el canto gregoriano o la música polifónica en la Misa Tridentina, De acuerdo con el Concilio Vaticano Segundo, el cual terminó en el año 1965, el Canto Gregoriano tiene el primer lugar entre las formas de música sagrada.
El canto gregoriano es especialmente adecuado para la misa, porque comunica la profundidad y solemnidad del sacramento. Además, es especialmente adecuado para la oración contemplativa. Con el canto gregoriano, oramos por medio de la canción.  El Papa Pio XII nos dice que el canto gregoriano proviene de las canciones del sinagoga judía, haciéndolo más antiguo que la Iglesia Católica misma.
5. Movimientos ceremoniales
La Misa Tridentina también tiene muchas ceremonias, llamadas “rubricas”. Estas comunican la solemnidad de la misa, y al mismo tiempo nos dan la oportunidad de hablar con Dios con nuestro propio ser, con el cuerpo mismo.