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lunes, 30 de junio de 2014

Fiesta de San Pedro y San Pablo

 

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Fiesta de San Pedro y San Pablo. 29/06/2014.
En la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Monseñor Crisóstomo celebró la Divina Liturgia. El la oportunidad asistió el Arzobispo de La Plata, Monseñor Héctor Aguer, quien participó con la lectura del Santo Evangelio, oraciones y en la homilía.
Monseñor Crisóstomo agradeció la presencia del Arzobispo y le entregó como presente una placa con el Padrenuestro y el Avemaría grabados en arameo. A continuación entregó un presente en reconocimiento por su distinguida colaboración en nuestra Catedral. a los señores Sr. Fehmi Gulayin (Secretario), al Sr. Raúl Jasale (Asesor), al Diacono Pablo (Rubén) Azar y al Sr. Miguel Tomás, Sr. Hugo Adam

Fuente: Crisóstomo Juan Ghassali

domingo, 29 de junio de 2014

NUEVA RADIO AFILIADA A EWTN EN SAN LUIS, ARGENTINA

 

Ximena Izquierdo de Rivas
Gerente de AMIGOS MISIONEROS | Latinoamérica y España
EWTN El Canal Católico

miércoles, 25 de junio de 2014

Mons. Aguer calificó de “abominable” el atentado contra los signos religiosos

 

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La Plata (Buenos Aires) (AICA): El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, manifestó en un comunicado que sus expresiones durante un acto de desagravio por la profanación de la catedral, sucedida días atrás, estuvieron dedicadas al atentado perpetrado contra los signos religiosos, la fe y los sacramentos. El prelado platense emitió el comunicado luego de que algunos medios de comunicación tergiversaran sus declaraciones.

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, manifestó en un comunicado que sus expresiones durante un acto de desagravio por la profanación de la catedral, sucedida días atrás, estuvieron dedicadas al atentado perpetrado contra los signos religiosos, la fe y los sacramentos.
Monseñor Aguer presidió la celebración arquidiocesana de Corpus Christi, el sábado 21 de junio, en la catedral platense. Durante la celebración de la misa, se realizó un acto de desagravio por la profanación que sufrió el templo mayor.
El prelado platense emitió el comunicado debido a que algunos medios de comunicación tergiversaran sus declaraciones.

Comunicado del arzobispo

Como se ha difundido ampliamente por los medios, en la catedral de La Plata ocurrió un hecho gravísimo que yo califiqué de abominable. Se trata de la profanación del templo, donde se filmó un video en el que aparecía una mujer que se hace llamar “la tigresa de Oriente”, vestida de modo indecoroso, que cantaba y bailaba.
Hizo un remedo ofensivo de la confesión y de la Eucaristía; otra persona, que según dicen era un hombre vestido de mujer daba la comunión a la “tigresa”, la que cantaba estrofas blasfemas, de carácter erótico sobre el Cuerpo de Cristo.
Lamentablemente, los signos religiosos, la fe y los sacramentos no están protegidos por las leyes de eventuales atentados. No se toma en cuenta la sensibilidad de los fieles católicos. En el caso de la iglesia de San Ignacio en Buenos Aires, los jóvenes son procesados por vandalismo contra un monumento nacional, no por la ofensa cometida contra el lugar sagrado.
En la solemnidad de Corpus Christi, el domingo 22, ofrecimos la procesión y la misa en reparación por la profanación sufrida. Asistieron fervorosamente más de 5.000 fieles. También rezamos por la conversión de las personas descaminadas que cometieron el hecho.

Héctor Aguer. Arzobispo de La Plata.+

Fuente: AICA.

Pedido de oración de los organizadores de la Peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad

 

 

Estamos preparándonos para la 5ta peregrinación a la Basílica Nacional de Luján. Uno de los puntos fundamentales de esta preparación es la Adoración a Jesús Sacramentado para lo cual se ha habilitado una planilla de registro de adoradores. Les pedimos, por favor, a quienes vayan a peregrinar como a quienes no puedan hacerlo este año pero que deseen colaborar, que se anoten en un día de la semana a una hora determinada. Si no pueden una hora entera al menos media hora. Nos mandan la información por mensaje privado aquí o al mail de NSC diciéndonos nombre, apellido, dia y hora.
Sería muy bueno que sumen más personas a ello, amigos, conocidos, que puedan dar esta valiosísima ayuda.
María Santísima les retornará en bendiciones este esfuerzo.

Visto en Nuestra Señora de la Cristiandad.

Francisco se reunió con novicios Franciscanos de la Inmaculada y respondió a sus preguntas

 

Santo Padre y Franciscanos

 

El encuentro se desarrolló la mañana del 10 de junio en la capilla de la Casa Santa Marta en el Vaticano, a pesar de la indisposición del Papa que había provovocado la cancelación de algunas citas el día anterior. Francisco estuvo durante una hora y media con unos sesenta frailes Franciscanos de la Inmaculada. La Santa Sede nombró el año pasado un comisario apostólico para resolver algunos problemas internos dentro de la orden fundada por el padre Stefano Manell, ligados al gobierno, la administración, la relación con el ramo femenino y el uso casi exclusivo del misal antiguo y la interpretación del Concilio. En la reunión estuvieron presentes unos cuarenta seminaristas, novicios y estudiantes de teología y filosofía, junto a sus formadores y al comisario pontificio, el padre Fidenzio Volpi.
Los Franciscanos cantaron el Ave María de Fátima y renovaron en las manos del Papa sus votos de total consagración a la Inmaculada. Después, hicieron preguntas a Francisco sobre los temas más espinosos relacionados con la vida interna del instituto. El Papa Bergoglio se mostró informado de todo, sigue los acontecimientos de cerca y ha demostrado su aprecio en varias ocasiones por el padre Volpi, desmintiendo así que las acciones de gobierno del comisario y de sus colaboradores sean llevadas a cabo sin su conocimiento.
Después de la intervención por parte de la Santa Sede y la restricción del uso del misal antiguo, que, al contrario de lo que recoge la norma del motu proprio Summorum Pontificum, en el caso de los Franciscanos de la Inmaculada puede ser usado previa petición de autorización a los superiores, se han producido deserciones entre los frailes y seminaristas. De los 400 religiosos que hay en el mundo, unos cuarenta han pedido la dispensa de los votos; casi la mitad de éstos son seminaristas y por tanto todavía estudiantes que solo habían emitido los votos temporales.
Sobre el motu proprio, el Papa Francisco dijo que no quería separarse de la línea de Benedicto XVI, e insistió en que también los Frailes Franciscanos de la Inmaculada tienen la libertad de celebrar la misa antigua, aunque de momento, vista la polémica sobre el uso exclusivo de aquel misal –elemento que no forma parte del carisma de la fundación del Instituto- es necesario “un discernimiento” con el superior y con el obispo si se trata de celebraciones en iglesias parroquiales, santuarios y casas de formación. El Papa explicó que debe existir libertad, tanto para quienes que quieren celebrar el rito antiguo, como para quienes quieren el nuevo rito, sin que el rito se convierta en una bandera ideológica.
Hubo también una pregunta sobre la interpretación del Concilio Vaticano II. Francisco volvió a expresar su aprecio por la obra del arzobispo Agostino Marchetto, definiéndole como el “mejor hermeneuta” del Concilio. Y así respondió a la objeción según la cual el Vaticano II sería un Concilio pastoral que solo ha provocado daños a la Iglesia. El Papa dijo que a pesar de haber sido pastoral, contiene elementos doctrinales y es un concilio católico, reiterando la línea de la hermenéutica de la reforma en la continuidad del único sujeto Iglesia presentado por Benedicto XVI en el discurso a la Curia romana en diciembre de 2005. Recordó que todos los concilios han provocado ruido y reacciones, porque el demonio “no quiere que la Iglesia se haga fuerte”. Y dijo también que es necesario ir hacia adelante con una hermenéutica teológica y no ideológica del Vaticano II.
Francisco dijo que fue él quien quiso el cierre del instituto teológico interno de los Franciscanos de la Inmaculada (STIM), para hacer que los seminaristas estudien en las facultades pontificias teológicas romanas. Precisó después que la ortodoxia está garantizada por la Iglesia a través del sucesor de Pedro.
No faltaron momentos en los que Bergoglio citó recuerdos personales, hablando de fray Anselmo, un fraile de la Inmaculada de orígen filipino que conoció cuando era cardenal frecuentando la iglesia de Maria Santissima Annunziata en el Lungotevere, donde lo encontró por primera vez con el cubo en las manos mientras limpiaba. El fraile Anselmo hoy está en Nigeria. “Me ha enseñado humildad, me ha hecho mucho bien”, dijo Francisco.
Al final del encuentro el Papa saludó personalmente a todos los presentes. Dos de ellos le manifestaron su perplejidad por el trato que se ha dado al fundador, el padre Stefano Manelli. Uno de estos dos seminaristas varios días después del encuentro anunció su decisión de dejar el noviciado.

Fuente: Vatican Insider.

Gracias, Señor, por tu iglesia sanrafaelina

 

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  Por Rodrigo Álvarez

Gracias, Señor, por tu iglesia sanrafaelina.

  Gracias, Señor, por la celebración de Corpus Christi de anteayer.

  Gracias, Señor, porque en un mundo donde se rechaza y maltrata tu Santísimo Cuerpo, tu iglesia sanrafaelina te rinde los más conspicuos honores.

  Gracias, Señor, porque en una patria como la Argentina, con las iglesias vacías y la fe en agonía, tu pueblo sanrafaelino aún sigue destacando por la fe con que te acompaña.
  Gracias, Señor, porque en un mundo inquieto entre rebeliones y vientos de cambio que derriban lo antiguo, tu terruño sanrafaelino eleva sus voces en clave gregoriana y te canta en latines con himnos tan viejos como vieja es tu fiesta eucarística.

  Gracias, Señor, porque en un mundo donde la feligresía católica se avergüenza de su fe, se encierra, se esconde; aún quedan pueblos como el nuestro que sale desafiante a las calles portando enhiesto y glorioso al Pan de los Ángeles y testimoniando sin dobleces la fe en el Dios Verdadero.

  Gracias, Señor, porque en una patria como la nuestra, envenenada de misas-bailanta y de pura guitarra, tu pueblo sanrafaelino te honra como Dios manda, con la solemnidad del silencio y la trascendencia de un Tantum Ergo.

  Gracias, Señor, porque en un mundo que te desprecia en el Santísimo Sacramento, en un mundo donde las gentes, la más de las veces, te reciben por costumbre e indignamente; en tu iglesia diocesana aún se ven las familias enteras -los jóvenes, los viejos, los niños-, que de pie o de rodillas te reciben con unción y recogimiento.

  Gracias, Señor, porque en un mundo pacifista, sin lucha y asustado por la muerte, nuestro pueblo diocesano te canta el himno glorioso de los mártires de Barbastro, y te dice gozoso “Jesús ya sabes, soy tu soldado, siempre a tu lado yo he de luchar… ¡y qué ideal! ¡Por ti Rey mío la sangre dar!”

  Gracias, Señor, porque en un mundo donde los sacerdotes esconden su condición como si tuvieran vergüenza de ella, en nuestra diócesis querida se ven por doquier sacerdotes valientes, que visten su sotana y la llevan con orgullo como si fueran soldados gozosos de su uniforme.

  Gracias, Señor, porque en una Argentina temerosa y cobarde, tu San Rafael aún te canta como en el santo y discutido Congreso Eucarístico de 1934, y te dice confiado: “Dios de los corazones, sublime redentor, domina las naciones y muéstrales tu amor…”

  Gracias, Señor, porque en un mundo que finge caridad y misericordia, tu pueblo fiel del Sur de Mendoza te ofrece un auténtico testimonio de piedad en tantos niños huérfanos, abuelos, adolescentes y jóvenes que son protegidos y evangelizados por manos amorosas y desinteresadas.

  Gracias, Señor, por tantos beneficios y dones.

  Gracias, Señor, por tu iglesia sanrafaelina.

 

  Perdón te pedimos si no hemos sabido cuidar tus regalos.

  Perdón te pedimos si nos conformamos y no nos empeñamos en acrecentar lo recibido.

  Perdón te pedimos si creímos, por un instante siquiera, ser hechura nuestra lo tuyo donado.

  Perdón te pedimos si estamos dormidos, si no hemos sabido defender tan preciosos talentos que dio Tu Misericordia a nuestra miseria.
  Perdón te pedimos si de a poco nos hemos acostumbrado a tus cuidados.

  Perdón te pedimos, en fin, si no hemos valuado en su justa medida la enorme grandeza de tan hermosos dones.

  Danos fuerza, Señor, para defenderlos de quienes pretenden arrebatárnoslos.

  Danos fuerza, Señor, para no ceder ante ellos, para mantenernos firmes y constantes, al decir de San Pablo, en la defensa de Tu Nombre.

  Danos fuerza, Señor, para velar por lo que hemos recibido de tantos varones santos como Monseñor Kruk y el Padre Ezcurra.

  Danos fuerza, Señor, para serte fieles.

Fuente: http://centinelasanrafael6.blogspot.com.ar/2014/06/gracias-senor-por-tu.html

martes, 24 de junio de 2014

En La Plata, hubo una misa en desagravio por la profanación de la catedral

 

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La Plata (AICA): El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, encabezó el sábado 21 de junio la multitudinaria procesión de Corpus Christi y presidió una solemne misa en la catedral, en la que se realizó un acto de desagravio por la profanación del templo ocurrida días atrás, cuando se lo utilizó para grabar un video promocional de un boliche gay platense.

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, encabezó el sábado 21 de junio la multitudinaria procesión de Corpus Christi y presidió una solemne misa en la catedral, en la que se realizó un acto de desagravio por la profanación del templo ocurrida días atrás, cuando se lo utilizó para grabar un video promocional de un boliche gay platense.
Antes de terminar la celebración de la solemnidad de Corpus Christi, el arzobispo hizo un comentario sobre el penoso hecho registrado en el templo mayor de la arquidiócesis: “A causa de un descuido de la guardia, una mujer desvergonzada, vestida indecorosamente y acompañada por otro personaje que parecía mujer, entró aquí a filmar un video en el que baila y canta; se atrevió a entrar en un confesionario en son de burla, y blasfemó contra la Santísima Eucaristía, remedando la comunión y expresándose de un modo gravísimamente escandaloso”.
“Según he oído decir –agregó-, la filmación estaba destinada a un ‘boliche gay’ de la ciudad. Ahora resultan normales esas abominaciones amparadas por las leyes. Además, mucha gente pudo acceder a la cosa por internet”.
“Ofrezcamos el santo sacrificio de la misa en reparación y desagravio por la profanación del templo, y por las blasfemias proferidas. Dediquemos al Señor la procesión de la que hemos participado, como gesto de amor y de entrega confiada, incondicional. Recemos mucho, también, por esas personas descaminadas, depravadas, para que Jesús les toque el corazón y las convierta; todo es posible para su omnipotencia y su misericordia”, concluyó.+

Fuente: AICA.

lunes, 23 de junio de 2014

MONS. MARINO PIDIÓ A LOS FIELES UNA ACTIVA CARIDAD Y EL COMPROMISO DE LA MISIÓN PERMANENTE

 

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junio 22, 2014
de iglesiamdp

Esta tarde, el obispo de Mar del Plata, monseñor Antonio Marino presidió la celebración de Corpus Christi que se desarrolló en la Iglesia Catedral y luego, como es tradición, la procesión por las calles del centro. El templo estuvo colmado de fieles, decenas de sacerdotes concelebraron la misa, se hicieron presentes autoridades civiles, de las fuerzas armadas de la ciudad y abanderados de colegios católicos.

“La solemnidad del Corpus Christi nos reúne como Iglesia diocesana en torno al sacramento de nuestra unidad. La eucaristía es, en efecto, el sacramento admirable de nuestra comunión con Cristo y entre nosotros. Si no queremos sucumbir ante las tentaciones del camino, debemos alimentarnos con frecuencia con este pan. Con él se nos abrirán los ojos para descubrir otras formas de presencia del Señor en la vida cotidiana. Con él recibimos en mayor abundancia la gracia del Espíritu Santo que nos renueva y nos purifica la vista para interpretar las circunstancias de la vida y de la historia de los hombres como caminos de la providencia que todo lo conduce para nuestro bien. Así nos volveremos capaces de sobrellevar pruebas y de evitar engaños” inició diciendo en su homilía, monseñor Marino.

Más adelante, el prelado manifestó que la eucaristía es también impulso para el testimonio misionero e hizo un fuerte llamado a la caridad concreta con los más pobres. “Es mi deseo como obispo que nuestra diócesis de Mar del Plata muestre más y más su fidelidad al Señor mediante el testimonio de una activa caridad y el compromiso de la misión permanente. Quiero agradecer a las diversas instituciones dedicadas a la acción caritativa de la Iglesia por su valioso testimonio, y al mismo tiempo deseo alentar a sus miembros a no dejar enfriar el entusiasmo por servir a Cristo en los más humildes de nuestros hermanos. La eucaristía es el sacramento del amor extremo de Cristo, que nos ha obligado a cambiar los criterios de dominio que suelen regir nuestras relaciones humanas, por el servicio a los demás. Él nos dio el ejemplo en la última cena, abajándose para lavar los pies a sus discípulos”, consideró Marino.

“Se trate de la ‘noche de la caridad’ o de la asistencia a la mujer en riesgo de abortar; del trabajo en la cárcel o de los programas de promoción social; de la ayuda a los que padecen adicciones o a los que carecen de todo, en esta sociedad de contrastes entre el confort y la indigencia; bajo el nombre de Cáritaso de otras instituciones cuya lista sería extensa. El amor traducido en obras hacia el hermano necesitado da a conocer que somos discípulos del Maestro y es el criterio para medir la autenticidad de nuestras celebraciones eucarísticas. A todos recuerdo estas palabras del Papa Francisco: De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad. Una Iglesia que vive a fondo de la Eucaristía, necesariamente se vuelve misionera”, destacó el obispo.

Luego de la distribución de la comunión, todos los fieles, se encolumnaron detrás del Santísimo Sacramento que fue llevado en andas por sacerdotes. Lo escoltaban los pequeños “niños adoradores de Jesús”, y los monaguillos de las distintas comunidades de la ciudad. “Realizaremos la procesión como testimonio de nuestra fe en la eucaristía”, manifestó el presbítero Gabriel Mestre, explicando a los presentes. Las parroquias y movimientos llevaron pancartas identificatorias y la animación estuvo a cargo de un coro formado por jóvenes. La procesión se realizó por las calles Mitre, siguiendo por Rivadavia hasta Catamarca y retomó por San Martín hasta llegar a la explanada de la Catedral.

El obispo de Mar del Plata, en las puertas del templo realizó la bendición con el Santísimo Sacramento. Al finalizar agradeció a las autoridades presentes, a los abanderados, a los monaguillos y a los niños adoradores. “A la Virgen le encomendamos nuestras intenciones, y las de toda nuestra diócesis”, concluyó.

LA HOMILÍA COMPLETA aquí

Fuente: http://iglesiamdp.wordpress.com/

CELAM: Teología de la Liberación ya está muerta

 

 

Federico Müggenburg, 23 Junio 2014

En sólo dos años cambió radicalmente la postura de la CELAM, ya que (cito textualmente de aciprensa.com con la debida autorización): “En una rueda de prensa tras almorzar con el Papa Francisco en el Vaticano, el Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Arzobispo Carlos Aguiar Retes, consideró que la Teología de la Liberación “está muy anciana, si no es que ya está muerta”.

El 27 de mayo la presidencia del CELAM ofreció una conferencia a los periodistas en la sede de la Pontificia Comisión para América Latina de Roma. En este acto, al ser preguntado sobre la Teología de la Liberación en América Latina, Mons Aguiar Retes afirmó que las “figuras relevantes de la Teología de la Liberación son personas ancianas, y la Teología de la Liberación como tal, como la expresión de lo que fue, está muy anciana, si no es que ya está muerta”.

Mons. Retes señaló que “hubo esfuerzos por parte de teólogos de la liberación que trataron de hacer que de alguna manera se pudiera iluminar la teología. Pero esos fueron los años 70 u 80; hoy gracias a Dios, tenemos una reflexión teológica mucho más sapiencial y que no deja de lado la necesaria liberación del hombre integral”.

“Es decir, ya no es por la lucha de clases, con la confrontación entre ricos y pobres, porque como sabemos, para la Iglesia ese no es el camino para una liberación social”, subrayó.

El prelado explicó que el tema de la Teología de la Liberación “había sido planteado con una base sociológica que no cuadraba con la base teológica”, y en consecuencia “allí hubo el punto de quiebre”. En esta línea, el Secretario General del CELAM y el Obispo Auxiliar de Valparaíso (Chile), Mons. Santiago Silva, indicó que la verdadera liberación “es mostrar el rostro misericordioso de Dios Padre, la ternura de Dios entre nosotros, que hace crecer la condición humana, que hace crecer la familia como el seno en donde se educa y crece a la persona; y tener mucho cuidado para poder preparar generaciones, que en el futuro puedan tener esta conciencia, siendo líderes en todos los campos, social, económico y político”.

Mons. Aguiar Retes agregó que esta “es una tarea que hoy el Papa Francisco ha escrito en la Evangelli gaudium”. Los obispos del CELAM también anunciaron que el mes de agosto un congreso en Panamá, dedicado a la preparación de la III Asamblea General del Sínodo de los Obispos, prevista en el Vaticano del 5 al 9 de octubre de 2014 sobre el tema “Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización”. Con el objeto de profundizar en los principales problemas que atañen a las familias, se espera que en Panamá participen los obispos y operadores pastorales de las 22 Conferencias Episcopales de América Latina.

Por otro lado, (cito fragmentos de Meridiano 45, con la debida autorización de dicha agencia) el mensaje de los teólogos de Amerindia, asesorados por Gustavo Gutiérrez O.P., antecedido por la lectura de la Memoria del Evento, intitulado “Dios nos ha visitado en estos días”, escrito en “clave teológica” por la Comisión Permanente de Síntesis.

El Congreso reunió del 7 al 11 de octubre a 733 teólogos, la mayor parte del Cono Sur (553), los principales exponentes de la teología de la liberación, a la vez, expositores y participantes. Quince obispos católicos, casi todos brasileños, un chileno y un mexicano y tres pastores anglicanos estuvieron presentes.

El motivo explícito del evento fue, según uno de los organizadores (el sacerdote Agenor Brighenti S.J., presidente do Instituto Nacional de Pastoral de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil) […] pretende monopolizar a los teólogos de la región para iniciar una nueva etapa de la teología de la liberación como interpretación latinoamericana del Concilio Vaticano II.

Otro objetivo buscado, según la actual coordinadora continental de Amerindia, la mexicana Socorro Martínez Maqueo RSCJ, fue conseguir generar un vínculo entre la más nueva generación de teólogos y los fundadores para garantizar la pervivencia de la “perspectiva liberadora”. A su juicio este propósito se cumplió plenamente y el Mensaje Final es un símbolo de ello, En el texto puede leerse: “Ante todo queremos comunicar que hemos salido fortalecidos en nuestra esperanza […] hemos reafirmado nuestra convicción de que el camino que emprendimos en Medellín, ha de seguir siendo en este tiempo […] hemos confirmado que la Teología de la Liberación está viva y continúa inspirando las búsquedas y los compromisos de las nuevas generaciones de teólogos.

“Pero a veces es brasa que se esconde bajo las cenizas. En ese sentido este congreso se ha convertido en un soplo que se ha reencendido, el fuego de esta teología que quiere seguir siendo fuego que enciende otros fuegos en la Iglesia y en la sociedad. “[…] Confiamos que este congreso marque el comienzo de una etapa nueva. Para eso se ha organizado. Algo nuevo está brotando […] el reto más importante es animar teólogos y teólogas jóvenes que acojan la herencia de los teólogos de la primera generación de la Teología de la Liberación. Frente a estas ideas, convencidos de que para ser fieles al Dios del Jesús histórico (de Joseph Comblin S.J.) y que para sobrevivir es necesario acompañar los caminos de la Historia, en la Memoria de nuestro pequeño credo: […] Reafirmamos nuestra fe en el Dios Madre y Padre de la vida, en Jesús Hermano y Maestro de la humanidad, en  el Espíritu que regala sus dones y sus frutos por doquier… etc. etc., hasta terminar destruyendo la verdadera fe en Dios uno y trino según proclamamos los fieles en el Credo de Nicea.

¿Se trata de dos fes y dos iglesias, de dos teologías y de dos mundos diferentes? Uno tendrá que ser  verdadero y otro falso.

Fuente: Yoinfluyo

domingo, 22 de junio de 2014

Mons. Schneider: LA VERDADERA CRISIS DE LA IGLESIA ES EL ANTROPOCENTRISMO

 

 

El Catholich Herald publicó  en su edición del pasado 30 de mayo de 2014 una entrevista con el Obispo Athanasius Schneider realizada por la periodista Sarah Atkinson. La entrevista publicada por el Catholic Herald no fue publicada en su integridad por problemas de espacio, pero reproducimos aquí el texto completo de la misma aprobado por el propio obispo y traducido por Adelante la Fe.

 

Entrevista con el  Obispo Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana, Kazajistán.

Mons Schneider: Por mi conocimiento y experiencia, la herida más profunda de la crisis actual de la Iglesia es la herida eucarística; los abusos del Santísimo Sacramento. Muchas personas están recibiendo la Sagrada Comunión en un estado objetivo de pecado mortal … Esto se está extendiendo en la Iglesia, especialmente en el mundo occidental. Hay gente que muy rara vez van a la Santa Comunión con una preparación suficiente. Algunas personas que acuden a la Santa Comunión viven en situaciones morales irregulares, que no se corresponden con el Evangelio. Parejas amancebadas, divorciados vueltos a casar, casados por lo civil, los cuales sin embargo van a recibir la Santa Comunión. Creo que esta es una situación muy, muy grave.

También está la cuestión de la recepción objetivamente irreverente de la Sagrada Comunión. La denominada nueva manera moderna de recibir la Sagrada Comunión directamente en la mano es muy grave, ya que expone a Cristo a una enorme banalidad, por no hablar del hecho grave de la pérdida de fragmentos eucarísticos. Nadie puede negar esto. Y los fragmentos de la hostia consagrada son aplastados por los pies. ¡Esto es horrible! ¡Nuestro Dios, pisoteado en nuestras iglesias! Nadie puede negarlo.

Y esto está sucediendo a gran escala. Para una persona con fe y amor a Dios es un fenómeno muy grave. No podemos seguir como si Jesús como Dios no existiera, como si sólo existiera el pan. Esta práctica moderna de la Comunión en la mano no tiene nada que ver con la práctica de la Iglesia antigua. La práctica moderna de la recepción de la Comunión en la mano contribuye gradualmente a la pérdida de la fe católica en la presencia real y de la transubstanciación. Un sacerdote y un obispo no pueden decir que esta práctica no está mal. Aquí está en juego lo más santo, lo más divino y concreto que hay en la tierra.

Pregunta: ¿No considera que usted está sólo defendiendo esto?

Mons Schneider: Estoy realmente triste sintiéndome como alguien gritando en el desierto. La crisis eucarística por el uso moderno de la Comunión en la mano es tan evidente. No es una exageración. Es hora de que los obispos eleven sus voces por Jesús Eucarístico, quien no tiene voz para defenderse. Esto es un ataque contra el Santo de los santos, un ataque a la fe eucarística.

Por supuesto que hay personas que reciben la Santa Comunión en la mano con mucha devoción y fe, pero son una minoría. La gran masa, sin embargo, están perdiendo la fe a través de esta forma tan banal de tomar la Santa Comunión como si fuera un alimento común, como una patata o un pastel. Tal manera de recibir la sagrada comunión aquí en la tierra no es sagrada, y destruye con el tiempo la profunda toma de conciencia y la fe católica en la presencia real y  la transubstanciación.

Pregunta: ¿está yendo la Iglesia en la dirección opuesta hacia la que usted va?

Mons Schneider: Parece que la mayor parte del clero y los obispos están contentos con este uso moderno de la Comunión en la mano y no se dan cuenta de los peligros reales relacionados con esta práctica. Para mí esto es increíble. ¿Cómo es posible esto, cuando Jesús está presente en cada partícula de la Hostia? Un sacerdote y un obispo deben decir: “Tengo que hacer algo, por lo menos para reducir gradualmente esto. Haré todo lo que pueda hacer”. Lamentablemente, sin embargo, son miembros del clero los que están haciendo propaganda del uso moderno de la Comunión en la mano y, a veces, prohíben recibir la Comunión en la boca y de rodillas. Incluso hay sacerdotes que discriminan a los que se arrodillan para recibir la Santa Comunión. Esto es muy, muy triste.

También hay un robo cada vez mayor de Hostias a causa de la distribución de la Comunión directamente en la mano. Hay una red, un negocio, del robo de Sagradas Hostias y esto se ve grandemente muy facilitado por la Comunión en la mano.

¿Por qué yo, como sacerdote y obispo, expongo a Nuestro Señor a tal peligro, a tal riesgo? Cuando estos obispos o sacerdotes [que aprueban de la Comunión en la mano] tienen algún objeto de valor nunca lo exponen a un gran peligro de que se pierde o sea robado. Protegen su casa, pero que no protegen a Jesús y permiten que sea robado fácilmente.

Pregunta: Respecto al cuestionario previo al sínodo de la familia, la gente está esperando grandes cambios.

Mons. Schneider: Hay en este asunto mucha propaganda de los medios de comunicación de masas. Tenemos que ser muy cuidadosos. Existen medios de comunicación  oficialmente anti-cristianos en todo el mundo. En casi todos los países las noticias tienen el mismo contenido, con la excepción quizás de los países africanos y asiáticos o en el Este de Europa. Sólo a través de Internet pueden expresarse tus propias ideas. Demos gracias a Dios que existe internet.

La idea de los cambios en el matrimonio y las leyes morales que se harían en el próximo sínodo de obispos en Roma, en su mayoría provienen de los medios de comunicación anti-cristianos. Y algunos del clero y  católicos están colaborando con ellos en la difusión de las expectativas del mundo anticristiano de cambiar la ley de Dios sobre el matrimonio y la sexualidad. Es un ataque por el mundo anti-cristiano y es muy trágico y triste que algunos clérigos estén colaborando con ellos. Para argumentar a favor de un cambio de la ley de Dios utilizan en una especie de sofisma con el concepto de misericordia. Pero en realidad esto no es misericordia, es crueldad.

No es misericordia, por ejemplo, si alguien tiene una enfermedad que lo dejemos en un estado miserable. Esto es crueldad. Yo no le daría, por ejemplo, azúcar a un diabético, sería cruel de mi parte. Me gustaría tratar de sacar a alguien de esta situación y darle otras comida. Tal vez a ellos no les guste, para empezar, pero será mejor para ellos. Aquellos clérigos que quieren admitir a los divorciados casados ​​de nuevo a la Santa Comunión operan con un falso concepto de la misericordia. Es comparable con un médico que da azúcar al paciente, aunque sabe que lo matará. El alma es más importante que el cuerpo.

Si los obispos admiten a los divorciados vueltos a casar a la Santa Comunión, estarían confirmándolos en sus errores a los ojos de Dios.  Los obispos cerrarán así la voz de sus conciencias, empujándolos aún más en la situación irregular en que viven sólo por el bien de esta vida temporal, olvidando que después de esta vida, sin embargo, vendrá el juicio de Dios.

Este tema será discutido en el sínodo. Esto está en la agenda. Pero espero que la mayoría de los obispos que todavía tienen mucho espíritu católico y fe rechacen la propuesta de referencia y no acepten esto.

Pregunta: ¿Cuál es la crisis que menciona?

Mons. Schneider: Es una crisis más amplia que la recepción del Santísimo Sacramento. Creo que esta cuestión de la recepción de la Sagrada Comunión por los divorciados vueltos a casar va a explotar y mostrar la verdadera crisis en la Iglesia. La verdadera crisis de la Iglesia es el antropocentrismo, olvidando el cristocentrismo. De hecho, este es el mal más profundo, cuando el hombre o el clero están poniéndose a sí mismos en el centro cuando están celebrando la liturgia y cuando están cambiando la verdad revelada de Dios, por ejemplo, relativa al Sexto Mandamiento y la sexualidad humana.

La crisis se manifiesta también en la manera en que el Señor eucarístico es tratado. La Eucaristía es el corazón de la Iglesia. Cuando el corazón está débil, todo el cuerpo es débil. Así que cuando la práctica en torno a la Eucaristía es débil, entonces el corazón y la vida de la Iglesia es débil. Y cuando las personas no tienen una visión más sobrenatural de Dios en la Eucaristía y  empieza la adoración del hombre, y luego también la doctrina cambiará según el deseo del hombre.

Esta crisis es cuando nos ponemos, incluidos los sacerdotes, en el centro y cuando Dios se pone en una esquina y esto está sucediendo también materialmente. El Santísimo Sacramento esta a veces en un sagrario lejos del centro, mientras que la silla del sacerdote está en el centro. Ya hemos estado en esta situación durante 40 o 50 años y existe el peligro real de que Dios y sus mandamientos y leyes se pongan en en el lado y el hombre por deseo natural en el centro. Hay conexión causal entre la Eucaristía y la crisis doctrinal.

Nuestro primer deber como seres humanos es adorar a Dios, no a nosotros, sino a Él. Por desgracia, la práctica litúrgica de los últimos 40 años ha sido muy antropocéntrica. La participación en la liturgia, en primer lugar, no se trata de hacer cosas, sino orar y adorar, amar a Dios con toda nuestra alma. Esta es la verdadera participación, estar unidos con Dios en tu alma. La participación exterior no es esencial.

La crisis es realmente esto: no hemos puesto a Cristo o Dios en el centro. Y Cristo es Dios encarnado. Nuestro problema hoy es que guardamos la encarnación. La hemos eclipsado. Si Dios permanece en mi mente sólo como una idea, esto es gnóstico. En otras religiones, por ejemplo, Judíos, musulmanes, Dios no se encarna. Para ellos, Dios está en el libro, pero Él no es concreto. Sólo en el cristianismo, y realmente en la Iglesia Católica, la encarnación es plenamente efectiva y tenemos que hacer hincapié de esto, por tanto, también en cada punto de la liturgia. Dios está aquí y realmente presente. Así que cada detalle tiene un significado.

Estamos viviendo en una sociedad no cristiana, en un nuevo paganismo. La tentación de hoy para el clero es adaptarse al nuevo mundo para el nuevo paganismo, ser colaboracionistas. Nos encontramos en una situación similar a la de los primeros siglos, cuando la mayoría de la sociedad era pagana y el cristianismo fue objeto de discriminación.

Pregunta: ¿Piensa usted que puede ver esto por su experiencia en la Unión Soviética?

Mons. Schneider: Sí, sé lo que es ser perseguido por dar testimonio de que eres cristiano. Somos una minoría. Estamos rodeados de un mundo pagano muy cruel. La tentación y el reto de hoy en día se pueden comparar con los primeros siglos. Se pidió a los cristianos aceptar el mundo pagano y mostrar esto quemando un grano de incienso frente a la estatua del emperador o de un ídolo pagano. Pero esto era idolatría y ningún buen cristiano ponía ningún grano de incienso allí. Preferían dar la vida, incluso niños y laicos fueron perseguidos y dieron sus vidas. Lamentablemente hubo en el primer siglo miembros del clero y hasta obispos que ponían granos de incienso en la estatua del emperador o de un ídolo pagano, e incluso que entregaron los libros de la Sagrada Escritura para ser quemados. Tales cristianos y clérigos colaboracionistas fueron llamados en aquellos tiempos “thurificati” o “traditores”.

Ahora, en nuestros días la persecución es más sofisticada. Católicos o miembros del clero no están pidiendo que pongamos un poco de incienso delante de un ídolo. Sería sólo material. Ahora, el mundo neo-pagano quiere que tomemos sus ideas, como la disolución del sexto mandamiento de Dios, con el pretexto de la misericordia. Si algunos clérigos y obispos comienzan a colaborar con el mundo pagano hoy en esta disolución del sexto mandamiento y en la revisión de la forma en que Dios creó al hombre y la mujer, entonces son traidores a la fe, que están participando en última instancia, en el sacrificio pagano.

Pregunta: ¿Se puede ver venir una división en la Iglesia?

Mons. Schneider: Desgraciadamente, desde hace algunas décadas algunos clérigos han aceptado estas ideas del mundo. Ahora, sin embargo ellos están siguiéndolas públicamente. Si esto continúa, creo, habrá una división interior de la Iglesia de los que son fieles a la fe de su bautismo y de la integridad de la fe católica. Habrá una división con los que están asumiendo el espíritu de este mundo y será una clara división, creo. ¿Puede uno imaginarse que los católicos que permanecen fieles a la verdad católica inmutable puedan, por un tiempo, ser perseguidos o discriminados, incluso en nombre de los que tiene el poder en las estructuras exteriores de la Iglesia? Pero las puertas del infierno, es decir, de la herejía, no prevalecerán contra la Iglesia y el Magisterio Supremo seguramente emitirá una declaración doctrinal inequívoca, rechazando cualquier tipo de colaboración con las ideas neo-paganas de cambiar, por ejemplo, el sexto mandamiento de Dios, el significado de la sexualidad y de la familia. Entonces algunos “liberales”, y muchos colaboradores con el espíritu de este mundo, muchos modernos “thurificati et traditores” saldrán de la Iglesia. Porque la verdad Divina sin resistencia trae la aclaración, nos hará libres, y se separará en medio de la Iglesia a los hijos de la luz divina y los hijos de la de la pseudo-luz de este mundo pagano y anticristiano. Puedo presumir que tal separación afectará a cada nivel de los católicos: laicos e incluso sin excluir el alto clero. Esos clérigos que aceptan hoy el espíritu del mundo pagano en la moral y la familia se declaran católicos e incluso fieles al Papa. Incluso declaran  extremistas los que son fieles a la fe católica o aquellos que promueven la gloria de Cristo en la liturgia.

Pregunta. ¿Que siente cuando declaran que usted es un extremista?

Mons. Schneider: No he sido declarado oficialmente como tal. Yo diría que estos clérigos no se encuentran en la mayoría, sino que han adquirido una gran influencia en la Iglesia. Se las arreglaron para ocupar algunos puestos clave en algunas oficinas de la Iglesia. Sin embargo, este no es el poder a los ojos de Dios. Verdaderamente poderosos son los más pequeños en la Iglesia, los que conservan la fe.

Estos pequeños de la Iglesia han sido abandonados y descuidados. Han mantenido la pureza de su fe y representan el verdadero poder de la iglesia a los ojos de Dios, y no los que están en la administración. Gracias a Dios, el número de estos pequeños está creciendo.

Hablé por ejemplo, con los jóvenes estudiantes en Oxford y estaba impresionado por estos estudiantes, estaba muy contento de ver la pureza de la fe y sus convicciones, y la mente católica clara. Estos ejemplos y grupos están creciendo en la Iglesia y esta es la obra del Espíritu Santo que renovará la Iglesia. Así que me siento confiado y esperanzado también respecto de esta crisis en la Iglesia. El Espíritu Santo va a ganar esta crisis con este pequeño ejército.

No estoy preocupado por el futuro. La Iglesia es la Iglesia de Cristo y Él es la cabeza real de la Iglesia, el Papa sólo es el Vicario de Cristo. El alma de la Iglesia es el Espíritu Santo y Él es poderoso. Sin embargo ahora estamos experimentando una profunda crisis en la Iglesia como ocurrió varias veces en dos mil años.

Mons. Schneider con los estudiantes de Oxford

Mons. Schneider con los estudiantes de Oxford

Pregunta. ¿Va a empeorar antes de mejorar?

Mons. Schneider: Tengo la impresión de que va a ser peor. En algún momento las cosas tienen que ir a las profundidades y luego se verá el colapso de este sistema antropocéntrico, de oficina, que está abusando del poder la administración eclesiástica, abusando de la liturgia, abusando de los conceptos de Dios, abusando de la fe y la piedad de los más pequeños en la Iglesia.

Entonces veremos el resurgir de una Iglesia renovada. Esto ya se está preparando. Entonces este edificio clerical liberal se colgará hacia abajo porque no tienen raíces ni frutos.

Pregunta. Algunas personas dicen que está preocupado por cosas sin importancia, ¿qué pasa con los pobres?

Mons. Schneider: Esto es erróneo. El primer mandamiento que Cristo nos dio fue a adorar sólo a Dios. La liturgia no es una reunión de amigos. Es nuestra primera tarea adorar y glorificar a Dios en la liturgia y también en nuestra manera de vivir. A partir de una verdadera adoración y el amor de Dios crece el amor por los pobres y al prójimo. Es una consecuencia. Los santos en dos mil años de la Iglesia, eran todos muy devotos y piadosos, y a la vez muy misericordiosos con los pobres y su cuidado.

En estos dos mandamientos están todos los demás. Pero el primer mandamiento es amar y adorar a Dios, y que se realiza de una manera suprema en la sagrada liturgia. Cuando usted está descuidando el primer mandamiento, entonces usted no está haciendo la voluntad de Dios, estás agradando a ti mismo. La felicidad es para cumplir la voluntad de Dios, no para cumplir con nuestra voluntad.

Pregunta. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que se renueve a la Iglesia?

Mons. Schneider: Yo no soy un profeta. Sólo podemos suponer. Pero, si nos fijamos en la historia de la Iglesia, la crisis más profunda fue en el siglo IV, que era el arrianismo. Esta fue una tremenda crisis, todo el episcopado, casi todos, colaboraron ​​con la herejía. Sólo algunos obispos se mantuvieron fieles, se podían contar con los dedos de una mano. Esta crisis duró más o menos 60 años.

Veamos también la terrible crisis del llamado siglo oscuro, el siglo 10, cuando el papado fue ocupado por algunas familias romanas muy malas e inmorales. Ellos ocuparon la silla papal con sus hijos corruptos, y fue una crisis terrible.

El próximo período de daño ha sido el llamado exilio de Aviñón y fue muy perjudicial para la Iglesia, provocando el gran cisma occidental. Todas estas crisis duraron de 70 a 80 años y fueron muy dañinas para la Iglesia.

Ahora estamos, diría yo, en la cuarta gran crisis, en una tremenda confusión en la doctrina y la liturgia. Ya llevamos así 50 años. Tal vez Dios tenga misericordia de nosotros dentro de 20 o 30 años. Sin embargo, tenemos toda la belleza de las verdades divinas, del amor divino y la gracia en la Iglesia. Nadie puede quitarme esto, ningún sínodo, ningún obispo, ni siquiera un Papa puede quitar el tesoro y la belleza de la fe católica, de Jesús Eucaristía, de los sacramentos. La doctrina inmutable, los principios litúrgicos inmutables, la santidad de la vida constituye el verdadero poder de la Iglesia.

Pregunta. Nuestro tiempo es visto como una era mucho más liberal en la Iglesia.

Mons. Schneider: Tenemos que orar para que Dios guíe a su Iglesia en esta crisis y nos de apóstoles de la Iglesia valientes y santos. Necesitamos defensores de la verdad y defensores de Jesús Eucaristía. Cuando un obispo está defendiendo a las ovejas y defendiendo a Jesús en la Eucaristía,  este obispo está defendiendo a los más pequeños en la Iglesia, no a los poderosos.

Pregunta. Entonces, ¿no le importa ser impopular?

Mons. Schneider: Es muy insignificante ser popular o impopular. Para cada clérigo el primer interés es ser popular a los ojos de Dios y no a los ojos de hoy o de los poderosos. Jesús dijo una advertencia: ¡Ay de ustedes cuando la gente habla bien de usted!.

La popularidad es falsa. Jesús y los apóstoles rechazaron la popularidad. Los grandes santos de la Iglesia, por ejemplo, Santo Tomás Moro y John Fisher, rechazaron la popularidad y son grandes héroes. Y los que hoy están preocupados con la popularidad de los medios de comunicación y la opinión pública, no serán recordados en la historia. Ellos serán recordados como cobardes y no como héroes de la fe.

Pregunta. ¿Los medios tienen grandes expectativas de Papa Francisco.

Mons. Schneider: Gracias a Dios, el Papa Francisco no se ha expresado de esta manera que los medios de comunicación esperan de él. Él ha hablado hasta ahora, en sus homilías oficiales, muy hermosa doctrina católica. Espero que continuará enseñando de manera muy clara la doctrina católica.

Pregunta. ¿Que opina de compartir la Santa Comunión con los anglicanos y los demás?

Mons. Schneider: Esto no es posible. Hay diferentes religiones. La Sagrada Comunión no es un medio para lograr la unidad. Es el último paso, no el primer paso. Sería una profanación del Santísimo. Por supuesto, tenemos que ser uno. Sin embargo, tenemos diferencias en las creencias, algunas diferencias sustanciales. La Eucaristía es un signo de la unidad más profunda. Sería una mentira, sería contradictorio con la lógica compartir la Santa Comunión con los no católicos.

El ecumenismo es necesario para estar en contacto con nuestros hermanos separados, para amarlos. En medio del desafío del nuevo paganismo, podemos y tenemos que colaborar con no católicos serios defendiendo la verdad divina revelada y la ley natural creada por Dios.

Sería mejor no tener una estructura de este tipo cuando el Estado rige la vida de la Iglesia, tales como el nombramiento de los clérigos u obispos. Esta práctica de una iglesia estatalsería perjudicial para la propia Iglesia. En Inglaterra, por ejemplo. el estado gobierna la Iglesiade Inglaterra. Tal influencia estatal puede corromper la iglesia espiritual y teológicamente, entonces es mejor no ser una Iglesia de Estado.

Pregunta. Y las mujeres en la Iglesia.

Mons. Schneider: Las mujeres son llamadas el sexo débil, dado que son físicamente más débiles, sin embargo, son espiritualmente fuertes y más valientes que los hombres. Es valiente para dar a luz. Por lo cual Dios le dio a la mujer un coraje que un hombre no tiene.

Por supuesto, ha habido muchos hombres valientes en las persecuciones. Sin embargo, Dios ama a elegir los más débiles para confundir a los poderosos. Por ejemplo, las mujeres Eucarística, del que ya os hablé en mi libro Dominus est, trabajaron en sus familias y ayudando a los sacerdotes perseguidos de una manera muy excepcional. Ellas nunca se hubieran atrevido a tocar a la sagrada Hostia con sus dedos. Ellas se niegan a leer incluso una lectura durante la misa Mi madre, por ejemplo, que todavía vive en Alemania, 82 años de edad, cuando fue por primera vez a Occidente, ella se sorprendió, escandalizado, ver a las mujeres en el presbiterio durante la Santa Misa El verdadero poder de la mujer cristiana y católica es el poder de ser el corazón de la familia, Iglesia doméstica, tener el privilegio de ser la primera que da el alimento para el cuerpo de su hijo y también para ser lal primera que da el alimento a las almas de los niños, la enseñanza de la primera oración y las primeras verdades de la fe católica. La profesión más prestigiosa y hermosa de una mujer es ser madre, y sobre todo ser una madre católica.

Traducido por Adelante la Fe

Visto en http://adelantelafe.infovaticana.com/

Obispos neozelandeses ignoran Instrucción Universæ Ecclesiæ: Forma Extraordinaria no puede reemplazar Misa Novus Ordo

 

Basílica de Santa María en Invercargill Nueva Zelanda.

 

New Zealand Catholic Newspaper publica un artículo que se refiere a la petición que Ecclesia Dei Society of New Zealand presentó a los obispos neozelandeses para que faciliten mayor acceso a la liturgia según la Forma Extraordinaria, la cual les fue dirigida en Abril de 2014. El artículo en un aparte hace alusión a la respuesta que los Sres. Obispos neozelandeses enviaron a Ecclesia Dei Society of New Zealand, en donde revelan el fondo de su respuesta. Traducimos (énfasis añadido):

Después de su audiencia [la de Ecclesia Dei Society of New Zealand. N de T] en la reunión de Abril, los obispos enviaron a Ecclesia Dei una carta agradeciéndole al grupo su presentación, pero señalando dificultades con su pedido.
Una dificultad, dijeron, era que proveer sacerdotes para más Misas bajo la Forma Extraordinaria reduciría el número disponible para la Misa ordinaria. Adicionalmente, la Forma Extraordinaria fue una concesión y no prentendía ser un sustituto de la Misa Novus Ordo.

¿Qué, o sea que —según estos ilustres obispos— la Misa Novus Ordo (sic) es de mejor prosapia que la Misa según la Forma Extraordinaria? Es como si estuvieran diciendo que si tienes hambre, para distraerla, puedes consumir goma de mascar (Forma Extraordinaria), pero eso no te quitará el hambre, para hacerlo debes consumir pan (Misa Novus Ordo).
Uds., católicos bien formados (e informados) saben que no es cierto que el motu proprio Summorum Pontificum haya sido una mera “concesión”, como ocurría con el motu proprio Ecclesia Dei. No, por medio suyo el Papa promulgó “una ley universal para la Iglesia, con la intención de dar una nueva reglamentación para el uso de la Liturgia romana vigente en 1962”, como explica laInstrucción Universæ Ecclesiæ.
Esa misma Instrucción también dice en el N° 6:

Los textos del Misal Romano del Papa Pablo VI y del Misal que se remonta a la última edición del Papa Juan XXIII, son dos formas de la Liturgia romana, definidas respectivamente ordinaria y extraordinaria: son dos usos del único Rito romano, que se colocan uno al lado del otro. Ambas formas son expresión de la misma lex orandi de la Iglesia. Por su uso venerable y antiguo, la forma extraordinaria debe conservarse con el honor debido.

Sigue la misma Instrucción explicando las tres finalidades del motu proprio Summorum Pontificum en el N° 8. Citamos dos de ellas

a) ofrecer a todos los fieles la Liturgia romana en el usus antiquior, considerada como un tesoro precioso que hay que conservar;
b) garantizar y asegurar realmente el uso de la forma extraordinaria a quienes lo pidan, considerando que el uso la Liturgia romana que entró en vigor en 1962 es una facultad concedida para el bien de los fieles y, por lo tanto, debe interpretarse en sentido favorable a los fieles, que son sus principales destinatarios;
[...]

Nos preguntamos si los Sres. Obispos neozelandeses más bien no están inventando su propia interpretación del motu proprioSummorum Pontificum, obviamente no propiamente “en sentido favorable a los fieles”, garantizandoles y asegurandoles el acceso a la Forma Extraordinaria.
Ecclesia Dei Society of New Zealand señala que han pedido a New Zealand Catholic Newspaper el derecho a réplica, pero desconocemos si se lo han concedido.

Fuente: Secretum Meum Mihi.

sábado, 21 de junio de 2014

Arzobispo greco-católico de Kiev a los "hermanos ortodoxos": No creáis en la propaganda, mirad la verdad

 

 

Por Marta Allevato

A través de Asianews Monseñor Sviatoslav Shevchuk hace un llamamiento a la reconciliación, después de los ataques provenientes del Patriarcado de Moscú. "Es s el momento de reconocer la dignidad de las personas y de la Iglesia de Ucrania."

Moscú (AsiaNews) - En el contexto de la crisis en Ucrania y las tensiones entre católicos  locales y el Patriarcado ortodoxo de Moscú - que siguió denunciando la iglesia greco-católica en Ucrania, ya que, dice, "se entromete" en la política occidental en contra Rusia - el arzobispo mayor de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, ha lanzado un llamamiento a la reconciliación a través de AsiaNews, para que Moscú también reconozca la dignidad del pueblo ucraniano y por lo tanto se pueda abrir un diálogo sincero basado en la verdad. "No creáis en la propaganda, no somos sus enemigos, somos hermanos, queremos ser buenos vecinos, creamos contactos de amistad y estrecha colaboración con vosotros", dice el jefe de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana, dirigiéndose a los "hermanos rusos."
"Lamentamos que la propaganda estatal esté creando de Ucrania la imagen de un enemigo - añade, en una conversación telefónica con Asianews - no queremos hacer nada que perjudique o pueda despreciar la dignidad o la libertad de la Iglesia Ortodoxa Rusa, queremos sólo un diálogo abierto y sincero, que eventualmente puede conducir un día a la reconciliación". Recientemente, han estado las dos más altas figuras del Patriarcado de Moscú, el primado ortodoxo Kirill y el jefe del departamento para las relaciones eclesiásticas extranjeras, el Metropolita Hilarión, condenando el compromiso de los griegos-católicos de Ucrania a favor de las protestas de la Maidan .
"Los greco-católicos han lanzado una cruzada en contra de la ortodoxia", dijo en abril el "ministro de exteriores" del Patriarcado, reafirmando su convicción de que el 'uniatismo' (un término que se utiliza de forma despectiva para definir al griego-católico en comunión con el Papa, ndr) es un proyecto especial de la Iglesia Católica, cuyo objetivo es convertir a los ortodoxos al catolicismo"."Este lenguaje nos ofende - dice Shevchuk - definiéndonos como un "proyecto" humano y no el cuerpo de Cristo, esto es negar a la Iglesia Greco-Católica la dignidad de ser una iglesia". "Lamentamos que nuestros hermanos cristianos nos ataquen, utilizando la táctica de propaganda estatal y no un mensaje eclesiástica adecuado", se queja el obispo, y explicó que" la política estatal de Moscú tiene el derecho de interpretar los acontecimientos sociales en Ucrania, a su manera, pero nosotros, los cristianos siempre debemos decir la verdad".
A finales de marzo, el Patriarca Kirill había atacado duramente a los griego-católicos, condenando "la participación directa en las actividades políticas, con declaraciones en contra de la Iglesia Ortodoxa Rusa." Este, había advertido entonces una "muy triste sombra" sobre las relaciones entre el patriarcado y el Vaticano. Como dice el obispo mayor de Kiev, sin embargo, "es el comienzo del año, que se intenta abrir un diálogo directo con representantes del Patriarcado de Moscú", pero sin éxito. "El cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana se ha ofrecido a ser un mediador entre nuestra Iglesia y la de Moscú - añade el obispo - en concreto entre yo y el metropolitano Hilarión, para tener una un proceso abierto, eclesiástico, sincero para compartir nuestros puntos de vista y calmar un poco las tensiones", pero de parte de Moscú sólo hemos recibido rechazos, sin una razón clara."
Cuando se le preguntó por qué un cierre de este tipo, Shevchuk especula: "Tal vez se niegan el diálogo, porque esto obliga al interlocutor a escuchar y luego a reconocer su dignidad." "Tal vez es esto, lo que nos falta", añadió el prelado, refiriendo, sin embargo, que los contactos con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana-Patriarcado de Moscú son "excelentes". "En Ucrania todas las iglesias cristianas, así como Judíos y musulmanes siempre han coincidido en todas las posiciones en la crisis actual. Recientemente, con el regente Onufri estábamos juntos en la ceremonia de toma de posesión del nuevo presidente, Petro Poroshenko, y hemos todos apoyado sus esfuerzos por la paz - recuerda el obispo de Kiev - No hay absolutamente ninguna tensión entre las distintas confesiones en Ucrania".
En el contexto de un posible cisma dentro de la ortodoxia rusa y la creación de una única Iglesia Ortodoxa de Ucrania, independientemente de Moscú, el obispo se dice escéptico, admitiendo al mismo tiempo, sin embargo, la necesidad de que la Iglesia Ortodoxa Rusa se "deshaga de la ideología política" . "El liderazgo de la Iglesia ortodoxa rusa no reconoce la existencia del pueblo ucraniano, con su propia cultura, su propia historia, en este momento están negando la existencia misma de la gente de la nación ucraniana como tal. Siempre que no reconozcamos la realidad, siempre habrá tensiones - advierte Shevchuk - Pero yo creo en la sabiduría espiritual de los obispos ortodoxos en el hecho de que llegan a liberarse de la ideología política, ya que si la Iglesia sigue siendo politizada, estará siempre en medio de las diferentes formas de hacer política y entre los distintos países mientras que la Iglesia debe es promulgar la unidad y no la división".

Fuente: Asianews

¿Dónde está tu corazón?, ¿atado a los tesoros del mundo o con Dios?, cuestiona el Papa Francisco

 

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“No acumulen para ustedes tesoros en la tierra”, exhortó el Papa Francisco durante la Misa en la Casa Santa Marta, donde llamó a los fieles a no caer en la tentación de aferrarse a la vanidad, las riquezas y el poder, porque estos son perecederos y esclavizan sus corazones; en cambio, los invitó a buscar los “tesoros delCielo”, como la adoración al Señor y el amor al prójimo, que les darán alegría y corazones luminosos que los llevarán a Dios.

En su homilía, el Santo Padre explicó que el consejo de Cristo de no acumular tesoros en la tierra es una invitación a la prudencia, porque lo que ofrece el mundo no es seguro, sino que se arruina o es arrebatado por los ladrones. Estos tesoros, señaló, son principalmente tres.

“El primer tesoro: el oro, el dinero, las riquezas...Pero con estos no están seguros porque, tal vez, te lo pueden robar, ¿no?; ‘No, yo estoy seguro con las inversiones’, ¡pero quizá el mercado de valores se derrumba y te quedas sin nada! Y luego dime ¿un euro de más te hace feliz o no? La riqueza es un tesoro peligroso, peligroso...”, advirtió el Papa.

Según Radio Vaticano, Francisco señaló que si bien las riquezas son buenas y “sirven para hacer un montón de cosas buenas, para llevar adelante lafamilia”, si es acumulada “como un tesoro, ¡te roban el alma! Jesús, en el Evangelio, vuelve sobre este tema, las riquezas, sobre el peligro de las riquezas, sobre el poner las esperanzas en las riquezas”.

El otro tesoro, prosiguió, “es la vanidad: el tesoro de tener un prestigio, de hacerse ver”. Y Jesús, advirtió Francisco, “siempre condena esto”. Pensemos “qué dice a los doctores de la ley cuando ayunan, cuando dan la limosna, cuando rezan para hacerse ver”. La vanidad, subrayó el Papa, “no sirve, termina”. San Bernardo, recordó, afirmó que la “belleza terminará por ser pasto a los gusanos”.

El tercer tesoro es “el orgullo, el poder”. Para ello, recordó la lectura que narra la caída de la cruel reina Atalia. “Su gran poder duró siete años, luego fue asesinada. ¡El poder termina! ¡Cuántos grandes, orgullosos, hombres y mujeres de poder han terminado en el anonimato, en la miseria o en la prisión!” De aquí la exhortación a no acumular dinero, vanidad, orgullo, poder, porque estos tesoros “no sirven”. En cambio el Señor nos pide que acumulemos “tesoros del cielo”

"Este es el mensaje de Jesús: Pero si tu tesoro está en la riqueza, la vanidad, el poder, en el orgullo, tu corazón quedará encadenado allí! Tu corazón quedará esclavizado por la riqueza, la vanidad, el orgullo. ¡Y lo que Jesús quiere es que tengamos un corazón libre! Este es el mensaje de hoy. ‘¡Pero, por favor, tengan un corazón libre!’, nos dice Jesús”.

Francisco recordó que Cristo “habla de la libertad del corazón. Y tener un corazón libre sólo se puede tener con los tesoros del cielo: el amor, la paciencia, el servicio a los demás, la adoración a Dios. ¡Éstas son las verdaderas riquezas que no son robadas! ¡Las otras riquezas gravan el corazón. Pesan sobre el corazón: lo encadenan, no le dan la libertad!”.

El Papa advirtió que un “corazón esclavo no es un corazón luminoso: será tenebroso”. Si nosotros acumulamos tesoros de la tierra “acumulamos tinieblas, ¡que no sirven!”, no dan alegría “sobre todo no nos dan libertad”. En cambio, “un corazón libre es un corazón luminoso, que ilumina a los otros, que hace ver el camino que lleva a Dios”.

"Un corazón luminoso, que no está encadenado, un corazón que va hacia adelante y que envejece bien, porque envejece como el buen vino: cuando el buen vino envejece es un buen vino de crianza. En cambio, el corazón que no brilla es como el vino malo: el tiempo pasa y lo estropea, lo vuelve vinagre”, expresó el Papa.

Por ello, invitó a los fieles a pedirle a Cristo que “nos dé esta prudencia espiritual, para entender bien dónde está mi corazón, al lado de qué tesoro está unido mi corazón. Y que nos dé también la fuerza para desencadenarlo, si está encadenado, para que sea libre, luminoso y nos dé esta hermosa felicidad de hijos de Dios: la verdadera libertad”.

Fuente: ACI/EWTN Noticias

viernes, 20 de junio de 2014

El grupo ACI se fusionó con la cadena EWTN

 

 

 

Irondale (Estados Unidos) (AICA): El grupo ACI, integrado por ACI Prensa, Catholic News Agency y ACI Digital, anunció este jueves 19 de junio, en coincidencia con la solemnidad de Corpus Christi, su fusión con la la cadena católica televisiva EWTN Global Catholic Network.

El grupo ACI, integrado por ACI Prensa, Catholic News Agency y ACI Digital, anunció este jueves 19 de junio, en coincidencia con la solemnidad de Corpus Christi, su fusión con la la cadena católica televisiva EWTN Global Catholic Network.
El director ejecutivo de ACI Prensa, CNA y ACI Digital, Alejandro Bermúdez, indicó que , entre otros importantes logros, EWTN es el canal más grande de distribución de contenido católico. "Dado que el grupo ACI se ha convertido en uno de los más grandes generadores de contenido noticioso católico en tres idiomas, esta fusión es una sinergia, un paso natural que debía darse”, explicó.
Tras la fusión, Bermúdez, miembro consagrado del Sodalicio de Vida Cristiana, pasará a ser miembro del directorio que gobierna EWTN, y seguirá sirviendo en el cargo de director ejecutivo de los medios que integran el grupo ACI; además de la Enciclopedia Católica y el Directorio Católico.
Michael P. Warsaw, director ejecutivo y presidente del directorio de EWTN, recordó que el grupo ACI fue socio de EWTN por muchos años para crear y distribuir contenido noticioso católico. "Me complace gratamente y me emociona anunciar que estas dos grandes organizaciones noticiosas serán ahora parte de la familia de EWTN”, manifestó el directivo.
ACI Prensa fue fundada en Lima, Perú, en 1980 por el sacerdote alemán Adalberto María Mohm, cuyo deseo fue proporcionar un flujo constante de noticias católicas para los medios seculares y para usuarios finales en el mundo de habla hispana.
Con casi 35 años de servicio a la Iglesia y 18 años de presencia en internet, ACI Prensa es actualmente uno de los sitios web de noticias católicas en español más visitado. Actualmente, el grupo ACI tiene oficinas en los Estados Unidos, Perú, Brasil, Chile, Italia y España, además de corresponsales en los cinco continentes.
Catholic News Agency (CNA) fue fundada en Denver, Colorado, en 2004, y ha sido uno de los proveedores de noticias que más rápido ha crecido en el mundo de habla inglesa. CNA también proporciona un servicio para editores de publicaciones católicas en diócesis y parroquias.
Cada mes, el grupo ACI registra más de 8.5 millones de páginas vistas y ya superó un millón seguidores en las redes sociales a través de sus distintos perfiles en español, inglés y portugués.
La cadena de televisión católica EWTN fue fundada en 1981 por la madre Angélica, en Irondale, Alabama, Estados Unidos, y hoy está disponible en más de 85 millones de hogares de 110 países, constituyendo la cadena de medios religiosa más grande del mundo.+

Fuente: AICA

Día de la bandera

 


 

Discurso del 20 de junio  de 2009, por la profesora Andrea Greco.

El amor a la Patria es una obligación cristiana. El amor a la Patria pertenece a la virtud de la piedad, que es aquella por la cual amamos a los padres, a los antepasados y a la Patria. Nos está exigido por el cuarto mandamiento. Esa virtud de la piedad nos lleva a amar el pasado y las raíces puestas en la tierra y nos lleva a comprender que los frutos se dan abundantemente en el aire o que las flores surgen hermosas porque las raíces están clavadas en la profundidad de la tierra.

Y ese amor a la patria tiene dos aspectos: por una parte es amor de complacencia y por otra parte es amor crítico.

¿Qué es el amor de complacencia? Es el amor más sensible y el que mira sobre todo al pasado de la Patria. Es la emoción que debemos sentir al ver los colores de la bandera patria, es ese nudo en la garganta al prometer fidelidad o jurar defender con la vida ese símbolo, es la emoción que sentimos cuando escuchamos contar anécdotas valerosas de los héroes y los santos, cuando vestimos atuendos típicos o comemos el infaltable asadito o las empanadas. Es el amor que sentimos a deberíamos sentir al estudiar la historia, las tradiciones y el folklore argentino.

Y aquí me quiero detener un poco. Necesito que los padres, los docentes y los jóvenes escuchen con atención lo que voy a contarles. Hace unos días una niña muy joven, de apenas 15 años daba a luz un hijo acompañada por la gente del Programa Belén. Le preguntaron qué la había llevado a esta situación, obviamente no deseada, y la joven respondió: la música. Sí, la música, porque en el boliche la música acompañada de las luces y la oscuridad te embota el entendimiento, te anula, te emborracha y terminás haciendo lo que no pensabas. Y esa música te sigue sonando en la cabeza y el corazón todo el día. Fíjense ustedes… la música. ¿Y qué pasa cuando la música que escuchás es una música que ennoblece, que te abre el pensamiento? Y pasa lo contrario, empezás a entender, a pensar, a razonar.

Ahora quiero que me atiendan los niños, las maestras y los padres de los más chicos. ¿Cuál es la música que tienen que escuchar los chicos? La música infantil que no es tonta y que enseña. No es lo mismo “tener el corazón con ahujeritos” que cantar “a San Juan y a San Pedro que hicieron un barco nuevo”. No es lo mismo. No es lo mismo empezar a escuchar el buen folklore argentino desde la cuna a pretender cambiarle a los 15 años Metálica, la Renga o el Tecktonik por una buena canción argentina. No nos quedemos dormidos por que después será tarde para lamentarse.

Y ahora necesito que me escuchen bien los jóvenes, los profesores y los padres de los jóvenes, no es lo mismo “vivir entre las risas del aquelarre y hacerse amigo del diablo y la muerte” que pedirle al “Creador cuando me llame para la entrega, que mis huesos piel y sal abonen mi suelo natal”. No es lo mismo decir “soy el rey y te destrozaré, todos los cómplices son de mi apetito” que cantar “qué felicidad amigo mío, tenerte conmigo y recordar hacer que florezcan pecho adentro ardientes capullos de amistad”. ¿Me entienden lo que quiero decir? Estas letras, estas músicas te vacían o te llenan el alma, por eso no es lo mismo. Ojo! tampoco cualquier folklore porque no es lo mismo “quiero comerte el corazón a besos, y recorrer sin límites tu cuerpo” que decir “Yo se que tu eres mía y yo soy tuyo / los dos nacimos juntos para amar, / las cosas más eternas que soñamos / y que nunca jamás se han de olvidar”. Esa música nos lleva a querer lo nuestro, amar nuestra tierra, amar nuestras costumbres, nos lleva a amar con corazón grande, con corazón puro.

Ahora necesito que me escuchen los grandes, papás y docentes porque también a nosotros nos hace falta apagar el noticiero con sus catástrofes y calamidades y escuchar un poco de música clásica que nos tranquiliza y nos hace pensar. Y todos necesitamos llenar al menos un día a la semana, el Domingo, el corazón de la música sacra que nos eleva, que nos lleva al Dios Padre que nos hizo.

Tenemos que cultivar así ese primer amor a la Patria que es el amor sensible, a las cosas y a las costumbres de la Patria. Que vestirnos de gaucho no sea un disfraz, que bailar una zamba o una chacarera no sea sólo un espectáculo o un certamen, sino la vivencia y el orgullo de ser argentinos. El propio Belgrano creador de la Bandera, nos dio ejemplo de este amor sensible por las cosas de nuestra tierra cuando estando en Catamarca y para celebrar el triunfo de sus tropas creó la danza La Condición que bailó con una joven catamarqueña. Hay que cultivar este amor a la Patria.

Pero dijimos que el amor a la Patria tiene también otro aspecto: es el amor crítico. Y ese amor mira más hacia el presente y el futuro. Es un amor dolorido. Lo expresa el Padre Castellani cuando dice: “De las ruinas de este país que llevo edificado sobre mis espaldas, cada minuto me cae un ladrillo al corazón”, o como dice el poeta “Sobre tus ruinas, Patria yo he crecido. Llegué a ser hombre y sólo tus despojos, sólo tu sombra es lo que he conocido”. Por eso, como decía el P. Ezcurra amar a la Patria no es solamente complacerse sino condolerse en esta realidad de la Patria, donde hay tanta miseria, donde hay tanta corrupción, tanta cobardía, tanta mentira, tanta estupidez, tanta injusticia, tanta traición. Es un amor crítico. Es como el amor del que ama al enfermo para llevarlo a curar o el que ama al pecador para enderezarlo en el camino. Hay muchas cosas que enderezar en esta Argentina de hoy y a esas cosas que hay que enderezar debe orientarse nuestra acción y nuestra oración.

Belgrano también nos dio ejemplo de este amor crítico cuando en más de una ocasión desobedeció con gesto viril las órdenes de un gobierno liberal que anteponía el interés de unos pocos al Bien Común Nacional.

Nuestra acción y nuestra oración deben orientarse a enderezar a la Patria por el camino de sus orígenes cristianos. Hacer que nuestra Patria recuerde que nació cristiana, que los ejércitos que nos dieron la Patria levantaron la Bandera con los colores del Manto de la Virgen Inmaculada. Y así podremos cantar con el poeta:

 

Yo sé que en todos lados hay semillas

De tus claros varones aguardando

Surcos en gestación de maravillas

Yo sé que hay hijos tuyos que al nombrarte

Tiemblan de amor y caen de rodillas,

Que sólo viven para recordarte

Desde la misma entraña del abismo

Desde la misma muerte o lo que sea

Florecerá otra vez el heroísmo

Con la fuerza del mar en la marea,

Con el empuje de las tempestades,

De pronto empezará la gran tarea

De poner fin a las iniquidades,

De devolver por siempre a cada cosa

Con el honor, las viejas claridades

Y porque somos de esos que caemos de rodillas, que queremos recobrar el heroísmo, que queremos poner fin a las iniquidades es que cada vez que Dios y la Patria lo pidan diremos

De nuevo estamos, Patria mía, en esto.

Tú, separada, sola, suplantada.

Yo, como siempre, tuyo y en mi puesto.

 

Visto en: http://centrodeestudiosmanuelbelgrano.blogspot.com.ar/

lunes, 16 de junio de 2014

Falleció la Hermana Bernarda

 

 

La Hermana Bernarda, famosa por sus programas de cocina en televisión, falleció hoy a los 87 años, según confirmó el obispo de Quilmes, Carlos Tissera, a través de un comunicado.

Tissera dio “gracias a Dios por la vida fecunda” de la religiosa, quien había sufrido un ACV la semana pasada, ya que supo transmitir los valores evangélicos a través de sus libros y programas de TV.

María Bernarda Seitz nació el 19 de junio de 1927. A la edad de 16 años, ingresó a la Congregación de las Hermanas de la Santa Cruz, en donde recibió el nombre de María Bernarda, en honor a la fundadora de la congregación.

En 1986 se trasladó a Alemania y se perfeccionó en el arte de la cocina en la tierra de sus orígenes y en Suiza.

A partir del 2000 saltó a la fama gracias a su sencillo programa Dulces Tentaciones en Elgourmet.com, donde no poseía escenografía, sino que cocinaba en la cocina del propio convento donde vivía. Su programa se convirtió en un éxito de audiencia y era repetido 4 veces al día.

En 2003 su libro más conocido “Hermana Bernarda 100 recetas: cocina y meditación”logró estar entre los más exitosos de la Argentina, siendo uno de los cuatro libros más vendidos del país.

Gracias a sus éxitos televisivos Elgourmet.com le propuso hacer Saladas Tentaciones, la segunda versión de su programa original Dulces Tentaciones.

Bernarda pertenecía a la orden de las Hermanas de la Santa Cruz y continuaba dando clases en la Parroquia de los Dolores, Quilmes.

El velatorio se realizará en la Capilla de la Comunidad Religiosa ( Av. Calchaquí 1501 – Quilmes) hoy hasta las 22hs y mañana (17 de junio) desde las 8hs. A las 12hs se celebrará la Misa exequial.

Fuente: Perfil.

domingo, 15 de junio de 2014

Arzobispo de La Plata presidirá acto de desagravio tras profanación de la Catedral

 

 

LA PLATA, 13 Jun. 14 / 12:14 pm (ACI).- Con ocasión de la Fiesta de la Santísima Trinidad, el 15 de junio, el Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, presidirá un acto de reparación tras la profanación de la Catedral de la ciudad, el cual calificó de “abominable acto”.

Recientemente, dos personajes marginales de la farándula argentina, la anciana vedette peruana conocida como la “Tigresa del Oriente” y el travesti y militante gay “Pocha Leiva” grabaron un video para promover un evento homosexual, utilizando como locación el interior de la Catedral de La Plata y sus alrededores.

En el video, de marcada connotación sexual, los dos personajes simulan confesarse e incluso pronuncian el Padre Nuestro, al tiempo que se definen como “diosas del deseo sexual”.

En la página de Facebook de “Pocha Leiva” se repiten las expresiones de blasfemia e insultos y burlas contra la Iglesia Católica.

En declaraciones a ACI Prensa el 13 de junio, Mons. Héctor Aguer señaló sobre el video que “se trata de una profanación del templo, con expresiones de blasfemia”.

“¿Cómo es posible que haya ocurrido eso? Por alguna deficiencia de la guardia. La custodia de la Catedral está a cargo de la policía de la provincia de Buenos Aires, ya que el edificio es propiedad del Estado provincial”, indicó.

El Arzobispo de La Plata anunció que “haremos un acto de reparación el domingo 15, solemnidad de la Santísima trinidad, a las 20 horas, en la misma Catedral”.

Fuente: http://www.aciprensa.com/

sábado, 14 de junio de 2014

Mons. Aguer se expresó sobre el video de “La Tigresa” en la Catedral de La Plata: “Es blasfemia y profanación del templo”

 

 

El Arzobispo de La Plata, Monseñor Héctor Aguer, calificó toda la situación de "blasfemia". "Lo peor no es la difusión del video, sino que haya ocurrido eso dentro de la Catedral, porque ha sido un acto escandaloso y blasfemo. La Catedral no es para ese tipo de exhibiciones", explicó, en diálogo con América Noticias.

"Lamentamos muchísimo eso, porque es un agravio incalificable", agregó al tiempo que destacó que "hay una falla de la guardia de la Catedral", señaló.

El Arzobispo analizó el video y concluyó: "El video dura tres minutos pero ¿cuánto han estado allí para filmar?". "Es una falta de respeto gravísima para con Dios, y para con nosotros, con los creyentes… En realidad es una falta de respeto hacia los ciudadanos de La Plata, que tienen a la Catedral como un signo distintivo de su identidad", cerró.

Fuente: TN.

jueves, 12 de junio de 2014

Se meten en la Catedral de La Plata y graban polémico video

 

 

En un hecho llamativo e inusual, la cantante peruana conocida como “La Tigresa del Oriente” grabó un video dentro de la Catedral de La Plata con escenas provocativas. La Tigresa del Oriente es una cantante de música popular que se ha convertido en un fenómeno en internet. Hace unas semanas tuvo otra polémica irrupción en nuestro país cuando subió a YouTube imágenes tomadas dentro de la Casa Rosada. No se sabe cuándo ni de qué forma la cantante grabó en las escalinatas y en el interior del templo mayor de nuestra ciudad un video en el que aparece junto a otra mujer que se identifica como “la Pocha Leiva”. Las imágenes resultan provocadoras y en esferas eclesiásticas fueron calificadas como ofensivas. Incluyen referencias sexuales y un contenido abiertamente incompatible con el respeto que exigen la Catedral y los feligreses que asisten al templo. La filmación se hizo sin ningún tipo de autorización pero, según se desprende de las imágenes subidas a YouTube, también sin obstáculos para el despliegue técnico que ha requerido. El video tiene una duración de 3 minutos y 13 segundos y, según especialistas, ha demandado como mínimo una hora de trabajo en el lugar. El hecho desnudaría una falla en el sistema de seguridad de la Catedral que -se sabe- cuenta con un servicio de custodia. Técnicamente, el video constituiría una profanación del templo por cuanto supone un uso indebido e irrespetuoso de un ámbito sagrado para la comunidad católica. El video incluye referencias grotescas a la liturgia cristiana. Tanto la letra de la canción que cantan a dúo las dos mujeres como la gestualidad del baile resultan chocantes en el ámbito de la Catedral. Por lo que puede observarse, las imágenes fueron filmadas en horario diurno y ante la vista de algunas personas, al menos en la parte grabada en las escalinatas del templo. No hubo un pronunciamiento oficial de la jerarquía eclesiástica platense pero sí trascendieron la molestia y la incomodidad que el hecho ha producido.

Fuente: Diario El Día.

Festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote

 

 

 

El jueves después de Pentecostés se celebra la festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, tanto en España, como en algunos otros países, aunque aún no está elevada a festividad universal.

Nuestro Señor Jesucristo es el sacerdote de la Nueva Alianza que nos ha reconciliado con Dios y nos ha llamado a formar parte de su Iglesia, haciéndonos hijos del Padre.

Aunque en algunos misales de principios del siglo XX ya se encontraba la Misa votiva de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, esta festividad, de origen español, obtuvo la aprobación de la Santa Sede en 1971 (la Misa y la Liturgia de las Horas de Cristo Sacerdote fueron aprobadas por la Sagrada Congregación para el Culto Divino por rescripto de 21 de diciembre de 1971). Comenzó a ser festividad litúrgica el 22 de agosto de 1973 gracias al esfuerzo de S.E.R. D. José María García Lahiguera, Arzobispo de Valencia, fijando su celebración en el jueves siguiente a la solemnidad de Pentecostés. Por ello, ya fue incluida en el calendario litúrgico en 1974. En 1996 San Juan Pablo PP. II, en conmemoración de sus Bodas de Oro sacerdotales, incorporó textos de la Liturgia de las Horas, que habían sido enviados desde Madrid.

 

ORACIÓN A JESUCRISTO, SUMO Y ETERNO SACERDOTE, POR LA SANTIFICACIÓN DEL CLERO

Oh Jesús, Pontífice Eterno, Divino Sacrificador, Vos, que en un impulso de incomparable amor a los hombres nuestros hermanos, hicisteis brotar de vuestro Corazón Sagrado el Sacerdocio Cristiano, dignaos continuar derramando sobre vuestros ministros, los torrentes vivificantes del amor infinito. Vivid en vuestros sacerdotes, transformadlos en Vos mismo, hacedlos por vuestra gracia instrumentos de vuestra misericordia. Obrad en ellos y por ellos, y que después de haberse del todo revestido de Vos, por la fiel imitación de vuestras adorables virtudes, cumplan en vuestro nombre, y por el poder de vuestro Espíritu, las obras que realizasteis Vos mismo para la salvación del mundo.


Divino Redentor de las almas, ved cuán grande es la multitud de los que aún duermen en las tinieblas del error, contad el número de las ovejas descarriadas que caminan entre precipicios, considerad la turba de pobres, hambrientos, ignorantes y débiles que gimen en el abandono.


Volved Señor a nosotros por vuestros sacerdotes, revivid verdaderamente en ellos, obrad por ellos y pasad de nuevo por el mundo enseñando, perdonando, sacrificando y renovando los lazos sagrados del Amor, entre el Corazón de Dios y el corazón del hombre. Amén.

A todos los fieles que recen diariamente esta corta oración, Su Santidad San Pío X se dignó conceder una indulgencia de 300 días, una vez por día; y una indulgencia plenaria el primer domingo o el primer viernes de cada mes. Estas indulgencias son aplicables a las almas del Purgatorio (marzo de 1905).

DEPRECACIONES EN FORMA DE LETANÍA

V. Señor, para celar tu honra y gloria, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para aumentar nuestra fe, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para sostener tu Iglesia, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para predicar tu doctrina, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para defender tu causa, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para contrarrestar el error, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para aniquilar las sectas, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para sostener la verdad, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para dirigir nuestras almas, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para mejorar las costumbres, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para desterrar los vicios, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para iluminar al mundo, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para enseñar las riquezas de tu Corazón, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para hacernos amar al Espíritu Santo, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para que todos tus ministros sean la luz del mundo y la sal de la tierra, R. Dánoslos muy santos.

ORACIÓN FINAL

V. Corazón de Jesús, Sacerdote Santo, te pedimos con el mayor encarecimiento del alma, que aumentes de día en día los aspirantes al sacerdocio, y que los formes según los designios de tu Amante Corazón. Sólo así conseguiremos Sacerdotes santos, y pronto en el mundo no habrá más que un solo rebaño y un solo Pastor. R. Amén.

 

Visto en http://catholicvs.blogspot.com.es/

Asesinado un sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro

 

 

Asesinado un sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro y otro gravemente herido durante un asalto a la misión "Mater Misericordiae" en Phoenix (Arizona).

Rogad a Dios en caridad por el alma del P. Kenneth Walker, Fssp, quien, con mucho pesar, debo informar que fue asesinado en la noche de ayer en Phoenix, Arizona (EE.UU.). El P. Kenneth Walker, Fssp (en las imágenes que abren esta entrada), era un sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro que ejercía su apostolado en la misión "Mater Misericordiae" de dicha ciudad, y del que publiqué en este blog imágenes de su Primera Misa tras su ordenación por S. E. Mons. Bruskewitz (ver aquí), durante la cual dio el sermón el Rvdo. P. John Berg, Superior General de la FSSP. Según informó la Policía al P. Eric Flood, Superior del Distrito de América del Norte de la Fraternidad, la tragedia se produjo anoche durante un asalto a la iglesia de la misión -quizás se trate de un intento de robo-, durante el cual también resultó gravemente herido el P. Joseph Terra, Fssp, que se encuentra hospitalizado en estado crítico. Rogad también a Dios por las familias de ambos sacerdotes y por la pronta recuperación del herido.

REQUIEM æternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen.
DALE Señor, el descanso eterno, y que la luz perpetua le ilumine. Descanse en paz. Amén.

 

Visto en http://catholicvs.blogspot.com.ar/

martes, 10 de junio de 2014

Los 800 niños arrojados a la fosa séptica de Tuam, otro mito sobre la malvada [católica] Irlanda

 

 

Hogar de Tuam

 

 

«Dígannos la verdad sobre los niños abandonados en las fosas comunes de Galway. Olvídense de rezar. No insultéis a aquellos que fueron despreciados en vida y maltratados por vosotros., bla, bla, bla» Así ‘comentaba’ el reciente descubrimiento, de hace 39 años, The Guardian, y más o menos así ha sido recontado por la progrez de izquierdas y derechas de todo el mundo: monjas malas, Irlanda católica mala, católicos malos.

La nada sospechosa de filocatolicismo revista Spyked ha salido al paso para rescatar los últimos resquicios de buen periodismo que quedan: La fosa de Tuam, otro mito sobre la malvada [católica] Irlanda, y es que después de una semana la historia no es como muchos se la han creído, cada uno abreva donde quiere y puede. El anticatolicismo sigue siendo el único prejuicio socialmente aceptado. Los hechos son breves y concisos:

Una investigadora local de Tuam (Irlanda), Catherine Corless, estudia el «Hogar» para madres e hijos de su pueblo dirigido por religiosas entre 1925 y 1961, que acogía a madres solteras y sus hijitos, situación que en muchos casos las convertía en parias sociales. Los «descubrimientos» de Corless se reducen a:

  • entre 1925 y 1961 las religiosas registraron 796 muertes en el Hogar de Tuam
  • en 1975 dos niños descubren una antigua fosa séptica en los terrenos, rompieron la cubierta de hormigón y vieron restos óseos en el interior

Los «extraordinarios» resultados de la «investigación» se publicaron en el ‘prestigioso’ Facebook, que como todo el mundo sabe permite hacer un análisis crítico. Luego vinieron las hordas de periodistas, blogueros y tuiteros. Otras veces he perdido el tiempo ilustrándolo, paso. De los medios en español me lo esperaría, pero que la BBC, Washington Post o The Guardian, se salten los estándares más básicos ya si me llama más la atención.

La propia Corless ha tenido que desmentirse y contextualizar, parece que con la emoción del momento se le calentó la boca en los primeros instantes y el sábado en The Irish Time declaraba que ha sido «malinterpretada», que:

Nunca le dije a nadie que 800 cuerpos fueron arrojados a una fosa séptica. Eso no vino de mí de ningún modo. Esas no son mis palabras.

Y es que sin mentir, eso no podía haberlo afirmado. Le honra. Es cierto que hay registradas –por las religiosas—796 defunciones en el archivo municipal: los nombres, las edades, los lugares de nacimiento y muchas de las causas de muerte, nada oculto que desvelase la investigadora. Causas de muerte que son las de la época: la tuberculosis, sarampión, tos ferina, gripe, bronquitis, meningitis,… Dada la concentración de personas que se alojaban no es descabellado un brote epidémico recurrente. En 36 años de funcionamiento salen 17-22 muertes por año.

Nunca se ha investigado la fosa, así que no se sabe de quienes son los restos, ni cuántos. Que hay 796 muertes es un hecho (que ya iban contando las religiosas), que estén en esa fosa forma parte del «periodismo». Uno de los que descubrió la fosa en 1975, cuando tenía 10 años, dice que no habría más de 20. El Irish Time apunta como dato añadido que la fosa continuó como tal hasta 1937, lo que según el registro supondría el ‘entierro’ de 200 cadáveres, eso es prácticamente imposible, como reconoce el diario.

La hipótesis que cobra fuerza es que la fosa fue reconvertida en cripta. Y desgraciadamente los enterramientos anónimos infantiles, y más con riesgo de epidemia, eran frecuentes en Irlanda y en otras partes del mundo. Como señala Michael Cook sólo en el entorno hay 500 identificados.

El Hogar fue fundado por el gobierno, y sometido a inspecciones. En 1935 el portavoz del consorcio sanitario relataba que “Tuam es una de las instituciones mejor gestionadas que he podido ver en todo el país”.

Podemos terminar como empezamos, ¡periodistas!, abandonen prejuicios y dígannos la verdad, y, sí, recen por esos niños, pudieron nacer y seguramente fueron bautizados. Madres y niños son las víctimas. No siempre se actuó bien, pero no es este el caso, al menos con los datos con los que se cuenta. Nunca será consuelo que otros lo hacían peor.

Cuando se descubra que las religiosas actuaron, como siempre, con amor por los más desfavorecidos, con heroísmo, a ustedes no les importará. Nosotros nos quedaremos llorando a esos niños, que a buen seguro tuvieron la suerte de encontrar un poco de amor y cuidado, y que desgraciadamente no fue suficiente, aunque en este punto también hay que decir toda la verdad, la tasa de mortalidad era sorprendentemente la misma que en Dublín y mejor que en varios condados, con muchísimos menos medios.